Мы ? за продолжение «томления злого духа», чтобы обнажалась суть всех политических сил, чтобы нечеловеческая жизнь под “элитарной” властью всем обрыдла до омерзения, и люди - хотя бы под давлением этих обстоятельств - в конце концов обратились бы к самим себе и занялись бы освоением личностного познавательно-творческого потенциала каждого, тем самым работая на преображение страны и глобальной цивилизации в человечность - Царствие Божие на Земле, созидаемое усилиями самих людей в Божьем водительстве.
А смена форм толпо-“элитаризма”, сеющая в толпах несбыточные надежды на новую власть, - только помеха этому делу.
Внутренний Предиктор СССР
19 - 22 февраля 2009 г.
[1]В качестве примера сошлёмся на фантастический роман «Планета обезьян» («La Planete des Singes»), написанный Пьером Булем (1912 - 1994) в 1957 г. (текст переводов представлен в интернете на многих сайтах). По его мотивам сняты одноимённые фильмы (1968, 2001 гг.). Само название казалось бы обязывало автора показать в сюжете принципиальную разницу между человеком в полноте его достоинства и обезьяной, однако этого не произошло.
[2]Хотя этот факт не осознаётся большинством россиян, для многих из которых достижение потребительских стандартов «передовых» стран Запада - предел мечтаний.
[3]Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР: “Мёртвая вода”, “Краткий курс”, “К пониманию макроэкономики государства и мира” (Тезисы), “«Грыжу» экономики следует «вырезать»”. Упоминаемые и не упоминаемые в тексте настоящей записки материалы Концепция общественной безопасности в её представлении ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, http://mera.com.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.
[4]В этом могут быть убеждены только не вникающие в проблематику финансово-экономической сферы люди.
[5]Ведь с М.С.Горбачёвым, с Б.Н.Ельциным и его семьёй ничего не случилось: вполне обеспечены и мафиозно защищены от результатов их политики, последствия которой расхлёбывает простонародье.
[6]Это сродни анекдоту времён брежневского застоя.
Советским людям партия и правительство предоставляют новую бытовую услугу: теперь набор продуктов можно заказать по телефону, а получить - по телевизору.
[7]Этим обусловлено и ленинское: «Помните, Наполеон писал: “On s'engage et puis… on voit”. В вольном русском переводе это значит: “Сначала надо ввязаться в серьёзный бой, а там уже видно будет”. Вот и мы ввязались сначала в октябре 1917 года в серьёзный бой, а там уже увидали такие детали развития (с точки зрения мировой истории, это несомненно, детали), как Брестский мир или нэп и т.п. И в настоящее время уже нет сомнений, что в основном мы одержали победу» (“О нашей революции” (по поводу записок Н.Суханова) - В.И.Ленин, ПСС, изд. 5, т. 45, стр. 378 - 382, - статья написана 16, 17 января 1923 г. и опубликована в газете “Правда” № 117 30.05.1923 г.).
[8]Под «высочайшим утверждением» в каждой политической группировке понимается своё.
Так применительно к КОБ: для одних «сторонников КОБ» это означает: «одобрено Петровым либо Москалёвым», а для других - «одобрено представителем ВП СССР» (некогда этому следовал и К.П.Петров), а для третьих - «соответствует циркулирующим мифам и моим собственным вымыслам о персональном составе и деятельности ВП СССР». Но всё это по сути ? не имеет ничего общего с КОБ как таковой.
[9]Это - главная причина, по которой ВП СССР не занимается разработкой собственных сколь-нибудь детальных политических сценариев воплощения КОБ в жизнь.
[10]Примером тому противоборство «свободолюбивой общественности» и ГКЧП в августе 1991 г.: обе стороны не знали, что творили, и не предвидели последствий.
[11]Это как в медицинском анекдоте: паталог-анатом - всё знает, всё умеет, но уже поздно…
[12]Главная из них - нелояльность государственной власти и церкви по отношению к самой «мировой закулисе» и их самодержавные замашки.
[13]Её олицетворяют - Фоменко amp;Носовский amp;Каспаров и К О. В материалах КОБ о ней см. работу ВП СССР “Провидение - не «алгебра»…”.
[14]В прошлом эта версия иногда обсуждалась в узком кругу профессионалов и иногда упоминалась в некоторых провинциальных газетах со ссылкой (как на её источник) на норвежские саги (“Эймундову сагу”: http://pryahi.indeep.ru/history/danilevsky_02.html): варяги по возвращении на родину, рассказывая о своей службе на Руси, называли именно Ярослава заказчиком обоих убийств. Если же согласиться с официальной версией, что заказчиком убийств был Святополк, то у него не было причин, чтобы после убийств возбуждать общественное мнение против себя, целенаправленно и массово распуская слухи о своей причастности к братоубийству, тем самым работа против себя на приход к власти Ярослава. А у варягов после возвращения на родину не было причин выгораживать уже сошедшего с политического арены мёртвого Святополка и возлагать ответственность за заказ, сделанный Святополком, на непричастного к этому Ярослава.
Читать дальше