Шарль Бодлер: Политика & Эстетика. Коллективная монография

The JPS Torah Commentary Numbers (Bamidbar), см. коммент.: Milgrom J. The Book of Numbers. Philadelphia – New York, 1990. Р. 129. Мильгром исправляет Абрабанеля, считающего, что имели место три мятежа (с. 415).

«Он взял, Корей, сын Ицгара, сын Каафа, сын Левия…» Использование простого прошедшего от глагола «взять» («он взял» [vayikach]) означает, что Корей убедил и собрал вокруг себя нескольких предводителей народа, но при этом отделился от самой общности («Он отделился, отделился от остального сообщества, чтобы вести спор» – Раши).

Rabbinat Français. Tel-Aviv, 1994. P. 287.

Тем не менее нет никакой уверенности в том, как именно погиб Корей: был ли он, как и остальные, поглощен землей (Сангедрин. 110a), произносит ли он слова, которые можно услышать, если прислушаться к голосу, идущему из геенны, Gehinom ( Gehenna; Sheol ): «Моисей и его Тора – правда, а все мы – ложь» (Сангедрин. 110b; Baba Bathra. 74b). См.: Kafka F. Journal. Paris, 1954. P. 487 (30 juillet 1917).

Аарон – «священник / отправитель культа, помазанный» [hacohen hamoshiyach] – Lev. 4: 3, 5.

Сангедрин. 37b.

Там же. 108a.

См.: Арендт Х . Вальтер Беньямин // Иностранная литература. 1997. № 12.

Более подробно см., например: Löwy M . Walter Benjamin et le surréalisme. Histoire d’un enchantement révolutionnaire // Europe. 1996. № 804. Avril. P. 79–90.

Беньямин В . «Сюрреализм: последняя моментальная фотография европейской интеллигенции» // Беньямин В. Маски времени. СПб., 2004. С. 274.

Беньямин В . «Сюрреализм: последняя моментальная фотография европейской интеллигенции». С. 280.

Rochlitz R. Le Désenchantement de l’art. Paris, 1992. P. 156.

Разумеется, беньяминовские «пассажи» возникают не без влияния «Парижского крестьянина» Арагона.

Беньямин В . Сюрреализм… Там же. С. 265.

Беньямин приводит эту цитату из книги Пьера Навилля «Революция и интеллектуалы» (1926). См.: Беньямин В . Сюрреализм… Там же. С. 272–273.

Там же. С. 273.

Беньямин В . Сюрреализм… Там же. С. 268–269.

Беньямин В . Шарль Бодлер. Поэт в эпоху зрелого капитализма // Беньямин В. Маски времени. СПб., 2004. С. 141.

Беньямин В. Сюрреализм… Там же. С. 269.

В статье о сюрреализме используется выражение «маленький мир». Там же. С. 271.

Беньямин В . Сюрреализм… Там же. С. 271.

Бретон А . Надя // Антология французского сюрреализма. 1920‐е годы. М.: ГИТИС, 1994. С. 193.

Asari M. Le signifiant flottant et le signifiant à halo, Théories du signe chez Claude Lévi-Strauss et André Breton / Pleine Marge. Paris, 2000. № 32. P. 139–150.

Бретон А. Манифест сюрреализма // Называть вещи своими именами. М., 1986. С. 65.

Беньямин В. Сюрреализм… Там же. С. 267. Показательно, что Беньямин вспоминает о Шеербарте и в связи с Ш. Фурье в работе «Париж: столица XIX века».

Benjamin W. Expérience et pauvreté // Œuvres II. Paris, 2000. P. 369.

См., например, рассуждения исследователя Жана Лакоста по поводу ауры культуры в кн.: Lacoste J. Préface // Benjamin W. Sens unique. Paris, 1988. P. 23.

Benjamin W. Œuvres. Т. II. Paris, 2000. P. 7–8.

Ibid. P. 8.

Ibid. P. 10.

Ibid. P. 10.

Беньямин В. Сюрреализм… Там же. С. 282.

Leenhardt J. Le passage comme forme d’expérience: Benjamin face à Aragon / H. Wisman (éd.) // Walter Benjamin et Paris. Paris, 1986. Р. 168.

Benjamin W. Passagenwerk. Frankfurt a. M., 1980. Band. 1. P. 571, 572.

О словарной стратегии в культуре авангарда см.: Hollier D . La prise de la Concorde. Paris, 1993. P. 57–65, а также нашу статью: Galtsova E. Semé à tout vent, le surréalisme en dictionnaire // Critique. 1998. № 608–609. P. 1027–1039.

Беньямин В. «Я распаковываю свою библиотеку. Речь о коллекционировании» // Беньямин В. Маски времени. С. 435. См. также воспоминания Беньямина о том, как он сам занимался коллекционированием, в книгах «Берлинское детство», «Одностороннее движение» и др.

См. его статью об Эдуарде Фуксе: Benjamin W. Edouard Fuchs, collectionneur et historien // Œuvres. V. III. Paris, 2000. P. 204–206.

Напомним, что в статье о сюрреализме Беньямин упоминал и книгу «Литература и революция» одного из кумиров французских сюрреалистов – Л. Троцкого.

О реакции отторжения по отношению к фотографии, о том, как она проявилась в публицистике и литературе 1840–1850‐х годов, см. в кн.: Plumpe G. Der tote Blick. Zum Diskurs der Photographie in der Zeit des Realismus. München, 1990.