Соловьев С. М . Детство: Главы из воспоминаний. Цит. по: Безродный М. Указ. соч. С. 111.
См. о Белом и кадетах (в частности, о Милюкове): Спивак М. Л . «Москва кадетская» Андрея Белого // Литературное обозрение. 1995. № 4/5. С. 182–188. А также: Спивак М. «Мне виделся заговор…»: кадето-масоны в «Москве» // Андрей Белый – мистик… С. 131–134.
Белый А. Записки чудака. С. 397.
Ср. об авторе и герое «Записок чудака»: Козюра Е. О . Поэтика и эстетика Константина Вагинова в русском литературном контексте. Воронеж: Научная книга, 2011. С. 28–42; а также, в контексте механизмов самоидентификации, регулирующих «обмен» между автором и его лирическим «я»: Фаустов А. А . Самоидентификация лирического субъекта в русской поэзии. (Набросок типологии) // Универсалии русской литературы 4: Сборник статей. Воронеж: Научная книга, 2012. С. 120–121.
Белый А. Записки чудака. С. 306–307.
См.: Белый А . Трагедия творчества. Достоевский и Толстой. М.: Мусагет, 1911. С. 18.
Белый А . Записки чудака. С. 493–494.
Там же. Записки чудака. С. 474.
Там же. С. 401.
См. о этом: Лавров А. В . Андрей Белый в 1900-е годы. С. 201; Виролайнен М. Н . Хоровое начало… С. 53. Согласно В. Подороге, Белый «попытался передать состояние ожидания взрыва чисто миметически, подставив под удар невидимой взрывной волны композиционные, грамматические, даже полиграфические элементы романа…» ( Подорога В . Мимесис. Т. 2. С. 57).
Белый А . Арабески: Книга статей. М.: Мусагет, 1911. С. 216.
Белый А. Записки чудака. С. 337.
Там же. С. 408.
Там же. С. 306.
Сологуб Ф. Мелкий бес. С. 153.
Белый А. Записки чудака. С. 287.
Там же.
Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный). С. 453.
См.: Белый А. Символизм как миропонимание. С. 452–453.
Белый А . Глоссолалия. Поэма о звуке. Берлин: Эпоха, 1922. С. 87.
Белый А. Символизм как миропонимание. С. 272.
См.: Белый А. Между двух революций. М.: Художественная литература, 1990. С. 283.
См.: Ходасевич В. Андрей Белый. Черты из жизни // Возрождение. Париж, 1934. 8, 13, 15 февраля; Он же. Памяти Андрея Белого // Собр. соч.: В 4 т. М.: Согласие, 1996. Т. 4.
См.: Lunggren М . The Dream of Rebirth; Эткинд А. Хлыст. Секты. Литература и революция. М., 1998. С. 401–402 и др.
Белый А. Записки чудака. С. 366.
Материал к биографии (интимный). Андрей Белый и антропософия. С. 383.
Белый А. Записки чудака. С. 444.
Материал к биографии. С. 365.
Скорее всего, «германин» как враждебная идеологическая субстанция образован по аналогии со словом Ницше, обозначающим вещество, убивающее жизнь и дух: «зловонный иудаин». См.: Ницше Ф . Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 683.
Белый А. Записки чудака. С. 287.
Стриндберг А. Легенды. С. 28.
Стриндберг А. Ад. С. 143.
Мережковский Д. С . Гоголь. Творчество, жизнь и религия. СПб.: Пантеон, 1909. С. 10.
О сплетне в «Петербурге» см.: Силард Л . Герметизм и герменевтика. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2002. С. 260.
Белый А. Петербург. С. 333.
См.: Реньяр П. У мственные эпидемии. М.: Emergency Exit, 2004; а также: Оршанский И . Эпидемии Психические // Энциклопедический словарь / Под ред. Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона. СПб.: Эксмо, 2004. Т. 80. С. 901.
Кандинский В. Х. О бщепонятные психологические этюды. М.: А. Ланг, 1881. С. 153–154.
См.: Рохлин Л. Л . Жизнь и творчество выдающегося русского психиатра В. Х. Кандинского. М.: Медицина, 1995. С. 175.
О паутине в культуре, в том числе у А. Белого: Терновская О. А . Об одном мифологическом мотиве в русской литературе // Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 73–79.
Белый А. Московский чудак // Белый А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. С. 167.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу