Ольга Сконечная - Русский параноидальный роман. Федор Сологуб, Андрей Белый, Владимир Набоков

О теме Петра-Антихриста см.: Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города. С. 32–44; Долгополов Л. Указ. соч. С. 290.

Орлов М. А. Указ. соч. С. 319.

Белый А. Петербург. С. 307.

Ср. интерпретацию дудкинских ножниц как скрытого мотива кастрации в книге: Эткинд А. М. Хлыст: Секты, литература и революция. М.: Новое литературное обозрение, 1998. С. 452–453.

Белый А . Пророк безличия // Символизм как миропонимание. С. 152.

Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. С. 149.

Белый А . Воспоминания о Блоке // Эпопея. Берлин, 1922. № 3. С. 125–310.

Ср. в романе «Москва» игру с именем рокового масона Фон-Мандро.

Ср. о светлых розенкрейцеровских символах в «Петербурге»: Силард Л. Роман Андрея Белого между масонством и розенкрейцерством // Россия/Russia. Venezia, 1991 (Vol. 7). С. 81–82.

Белый А. Записки чудака. С. 313.

Впервые опубликовано: Сконечная О. Магия имен против заговора масонов // Универсалии русской литературы 3. Воронеж: Научная книга, 2011. С. 353–357.

Ср. о скрытом антропософском коде романа: Спивак М . Андрей Белый. Мистик и советский писатель. М.: РГГУ, 2006. С. 189–228.

О «лояльности» Белого и «невостребованности его советской литературной общественностью» см.: Лавров А., Мальстад Д. Предуведомление к переписке // Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка. СПб.: Atheneum: Феникс, 1998. С. 17–18.

Белый А . Московский чудак // Белый А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. С. 3.

Там же. С. 170.

См. о возможных прототипах Мандро: Безродный М . О «юдобоязни» Андрея Белого. С. 125.

О связи образа Мандро со страхами автора в период его конфликта с Брюсовым см.: Иванов Вяч. Вс. Профессор Коробкин и профессор Бугаев. (К жанровой характеристике романа «Москва») // Москва и «Москва» Андрея Белого. С. 22.

Белый А. Москва под ударом. С. 317.

Белый А . Начало века. М.: Художественная литература, 1990. С. 176.

Белый А . Москва под ударом. С. 313.

Там же.

См. «путевые письма» Бальмонта: Бальмонт К . Змеиные цветы. М.: Скорпион, 1910; а также: Он же. Мексика // Бальмонт К. Гимны, песни и замыслы древних. СПб.: Слово, б.г. С. 37–49, 198–204.

Белый А. Начало века. С. 176.

Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка. С. 565–566. О взаимоотношениях Белого и Брюсова см.: Лавров А. В . Андрей Белый в 1900-е годы. М.: Новое литературное обозрение, 1995. С. 235.

Ср. о Мандро: «Из зеркала вставший атлант угрожал ниспровергнуть… зазнавшегося проходимца Истории» (Москва под ударом. С. 317).

Белый А . Маски // Белый А. Собр. соч. Т. 4. С. 327.

См. об этом: Сконечная О . Тот кто стоит за ними: Заметки о параноидальной поэтике Андрея Белого // Семиотика безумия. С. 116–127.

Андрей Белый – Иванову-Разумнику. 6 февраля 1924 // Переписка. С. 284.

О скрытой связи Коробкина с темой Архангела Михаила: Спивак М. Андрей Белый – мистик и советский писатель. С. 220–229.

Андрей Белый – Иванову-Разумнику. 6 февраля 1924 // Переписка. С. 284–285.

О предвидении большевистских ужасов в «Москве» см.: Иванов Вяч. Вс . Профессор Коробкин и профессор Бугаев // Парамонов Б. Конец стиля. СПб.; М., 1997. С. 397; Лавров А. В., Мальмстад Дж. Предуведомление к переписке. С. 19.

Первоначальная версия: Сконечная О. Путевой журнал или мания преследования: о «Записках Чудака» Андрея Белого // Филологические записки. Воронеж, 2007. Вып. 26. С. 60–68.

Белый А . Записки чудака. С. 333, 445.

О брожении идеи британских корней войны среди дорнахцев Белый говорит в автобиографических записях (Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный) / Публ. Дж. Мальмстада // Минувшее. Париж, 1988. Вып. 6. С. 412). М. Юнггрен указывает, что влиявший на Белого Э. Метнер почерпнул эту идею из статьи Чемберлена «Немецкая любовь к миру» («Deusche Friedensliebe») (Русский Мефистофель. С. 121).

См.: Безродный М. О «юдобоязни» Андрея Белого. С. 100–125.