Сергей Маковский - Силуэты русских художников

… chinoiserie (фр.) — китайская безделушка.

…«Новая Москва» — книгоиздательство Управления печати при Московском отделе народного образования Моссовета 1922–1927 годов.

Талашкино. Художественные мастерские кн. М. Кл. Тенишевой. 1905 г.

Исторический вестник. 1904. Октябрь. С. 260.

Старые годы. Июль-сентябрь 1908 г.

E. I. Delécluze. Louis David, son école et son temps. Paris, 1855.

Примечание Т. Воронцовой:

…E. I. Delécluze. Louis David… (фр.) — Делеклюз Э. Луи Давид, его школа и его время. Париж, 1855.

Вспомним, что в 50-х годах, когда не признанный Салонами Курбе выступал на своих выставках, подписывая под картинами: «C’est moi qui suis Courbet, berger de ce troupeau», — Поль Деларош был еще жив и «Юная мученица» вызывала восторги (так же, как и machines historiques хорошо забытых с тех пор птенцов Делароша — Флери, Девериа, Эсса).

Примечание Т. Воронцовой:

… C’est moi qui suis Courbet, berger de ce troupeau (фр.) — это я, Курбе, пастырь сего стада.

…machines historiques (фр.) — картина на историческую тему (букв., историческая машина).

Кн. А. К. Шервашидзе. Сто лет французской живописи. Изд. «Аполлон», 1912.

История искусства. Т. III. 692.

Примечание Т. Воронцовой:

…История искусства — полное название: «История искусства всех времен и народов» (1900) — труд немецкого исследователя К. Вёрмана.

В проспекте к каталогу своей выставки художник Пуни и К. Богуславская так определяют станковую картину: «Картина есть новая концепция абстрагированных реальных элементов, лишенная смысла». Определение, когда освоишься с терминологией авторов, отнюдь не лишенное смысла.

Примечание Т. Воронцовой:

… Пуни и К. Богуславская в проспекте к каталогу своей выставки — имеется в виду «Последняя футуристическая выставка картин 0.10 (ноль-десять)», проходившая в декабре 1915 — январе 1916 года в художественном бюро Добычиной по инициативе И. Пуни. На ней распространялись листовки с декларациями К. Малевича, М. Менькова, И. Клюна и совместной декларацией И. Пуни и К. Богуславской.

Я уже упомянул о том, какие советы давал Давид своим ученикам. Но властолюбивый учредитель École des Beaux-arts доказал и на деле, что в жилах его — благородная кровь XVIII века. Разве иные портреты Давида не образцы непосредственного наблюдения и красочной правды? Об Энгре и говорить нечего. Не его ли называла критика «китайцем, заблудившимся в Афинах» (Theophile Silvestre) «qui cherhe dans un genre non inoins detestable qu’il est gothique, à faire rélrogader l’art de quatre siècles, a nous reporter à son enfance» (Pausanias français, 1806. Кн. А. К. Шервашидзе. Сто лет французской живописи).

Примечание Т. Воронцовой:

…École des Beaux-arts (фр.) — школа изящных искусств.

…Theophile Silvestre (фр.) — Теофиль Сильвестр, автор ряда книг, посвященных творчеству романтиков, в частности труда «Художники наших дней» (1853–1856).

…qui cherche dans ип genre non moins detestable qu’il est gothique, à faire rétrogader l’art de quatre siècles, a nous reporter à son enfance (фр.) — который стремится в жанре, не менее мерзком, чем готика, заставить искусство возвратиться на четыре века назад и перенести нас обратно в свое детство.

Mercier. Tableaux de Paris. Amsterdam, 1782–1788.

Примечание Т. Воронцовой:

… Mercier. Tableaux de Paris (фр.) — Мерсье. Картины Парижа.

В сущности, классицизм искони не переводился в европейском искусстве. Античный мир никогда не умирал совсем. Влияние его лишь затуманивалось или прояснялось больше и меньше. Романское и готическое средневековье и даже Византия испытали его влияние. Со времени же Ренессанса оно только видоизменялось и ослаблялось другими влияниями, но вплоть до нашей эпохи было сильнейшим. Да иначе и не могло быть. Основа европейской культуры, всей культуры белой расы, заложена эллинизмом: преемственность тут безусловна и законна.

Впрочем, больше в теории. На деле, за исключением иных пейзажей Сёра, впечатление однообразного розовато-лилового точечного тумана от большинства картин, иллюстрирующих опыты пуантилизма, не отличается особой убедительностью.

Аполлон. 1914. № 1–2.

Бернар Э. Поль Сезанн. Пер. с фр. П. Кончаловского. М., 1912. С. 61.

См.: Вопросы живописи. Вып. I. Ответ С. Глаголю, А. Луначарскому и Я. Тугендхольду («Аполлону»). Вып. II. Как у нас преподают живопись и что под нею разуметь? Вып. III. Русская икона, как искусство живописи. Вып. IV. Кризис искусства и современная живопись; также О связях русской живописи с Византией и Западом. М., 1915.