Владимир Буров - Я не Байрон. Эссе

– Вы против, если не бежите впереди паровоза.

Сокращено.

И именно тем отличился Иисус Христос по сравнению с другими работниками церкви, что рассмотрел такую же ситуацию, случившуюся по отношению к нему с первосвященниками, что они проявили Инициативу по Его распятию, которой, как объявил Пилат:

– От них никто не просил.

И потом начинают вот также, как этот священник:

– Это была инициатива на местах, – оценивать Фарисеев:

– Они были очен-но милейшими людьми. – А народ сам тащил Иисуса Христа на распятие.

Сам с усам – только с исторической позиции, про которую в Библии написано, чтобы ей:

– Не увлекались, – так как не является она тем телескопом и микроскопом через которые можно увидеть:

– Очевидную Правду.

Чтобы быть За нужно усердие, такое душевное усердие, как показано в одном, сейчас не показываемом кино:

– Если не нашли денег за козу, которую по наводке известно, уже продали, то за эту козу всё равно ответишь, даже если нет прямого указания:

– Возьми тады ласапед.

18.04.16

Исторические личности не могут быть типами художественного произведения, а только, а точнее, более того:

– Прототипами.

Анатолий Стреляный говорит про Медведева:

– Вот судьба! – Что же, он сам ее выбрал. – Но!

Но если он сам, так сказать, с самого утра ее выбрал – чему тут удивляться?

А только тому, что даже Анатолий Стреляный верил и продолжает верить в возможность чуда:

– Могло бы быть лучше.

Уши торчат, но они их специально выращивают.

Ронни сегодня после победы над Гилбертом не пошел на пресс-конференцию, а это записано в контракте. Чем он расстроен? Неужели опять сообщили – наконец решили, что:

– Опять двадцать пять – надо проиграть и этот Чемпионат Мира!

Ужас-с!

Лицом к Событию – Михаил Соколов

Сокращено

21.04.16

РС вчера объявила, что Э.П.

Сокращено.

23.04.16

Умники и Умницы

Вяземский сегодня сказал – спросил у бывшего знаменитого Крашенинникова:

– А не один ли закон подлецов сегодня правит? – добавив: – как некоторые говорят.

И второй его вопрос Крашенинникову:

– Какое у нас в России право? – И ответ юриста:

– Римское. – Но!

Но тут князь сегодня отличился – как говорится, что с ним? – выдал, в общем-то очевидное, но тем не менее невероятное:

– А не из Вавилона попахивает?

Ибо говоря об истоках Римского права здесь – мы, значит, стремимся к:

– Лучшему, – а если уж дело дошло до констатации – в переводе до:

– Конца Света, – то и получается точно:

– Мы точно из детства.

Но на самом ли деле мир начинался с Вавилонского Столпотворения? Как тут было сказано с:

– Пое-да-ни-я-я-я большими рыбами маленьких? – Что не означает даже, что человек сразу был поставлен в условия жесточайшей конкуренции, а наоборот:

– Без – конкуренции:

– Маленький просто не может съесть своего начальника по определению:

– Зубов нет.

И так получается, что и:

– Не будет.

24.04.16 – Мифы и Репутации – Иван Толстой

Борис Парамонов говорит, что Лев Толстой, приводя недостатки Шекспира, припоминал и:

– Заимствования. – Но!

Но дело в том, что это фундамент всех открытий Шекспира. А именно:

– Любое событие состоит из двух частей: из Прошлого и из Будущего.

Поэтому нельзя по Шекспиру в Двух Веронцах изобразить Итальянский лес из-за только, что дело происходит в Италии. Ибо Итальянский лес Во Второй Раз – первый уже был в жизни – может существовать только как фотобумага, на которой только и может быть виден Шервудскпй лес.

Шекспир не заменяет Итальянский лес на Шервудский, как все думают, а:

– Шервудский лес выступает в роли Итальянского, как.

Как актеры его труппы исполняют роли всех Герцогов и Графов. Почему те, кто просит дать им Итальянский лес, не требуют и всех исторических личностей, Генриха Четвертого там, и т.д.:

– Тоже принять здесь участие?

Я говорю, что события после Воскресения Иисуса Христа являются на самом деле событиями самого Воскресения. Что значит, это Шервудский лес, а не Итальянский, как многие читают, читая Библию. Но конкретно это означает, что идет рассказ Шервудского леса об Итальянском лесе.

А в Евангелии События, называемые событиями:

– После Воскресения Иисуса Христа – это Рассказ после Воскресения о событиях самого воскресения.

Как, например, фраза:

– Я пошел в магазин, – сказал Петя. – Первая часть предложения – это события прошлого, а вторая настоящего.

Так и события Евангелия: наполовину они являются событиями После, а наполовину событиями самого Воскресения.