Грегуар Шамаю - Теория дрона

Еще одна вырезка из прессы того же периода: офис шерифа Монтгомери Каунти, что на севере от Хьюстона, штат Техас, объявил о приобретении дрона Shadow Hawk [46]и уточнил, что он «рассматривает идею оснастить беспилотное устройство нелетальным оружием, например слезоточивым газом, пластиковыми пулями и средствами типа Taser» 490.

Маркс называл это сценарием, согласно которому «Война раньше достигла развитых форм, чем мир» 491, то есть некоторые социальные и экономические отношения сначала складываются в военной области, перед тем, как их приспособят и обобщат для повседневного использования в рамках гражданского общества. Армия как центр инноваций, экспериментальная лаборатория новых политических технологий.

Остается выяснить, смогут ли общества, в которых «общественное мнение» не смогло воспрепятствовать использованию подобных технологий на «войнах», ведущихся в другой части света, резко мобилизоваться, чтобы воспрепятствовать распространению полицейских дронов, поняв, что эти процедуры будут применятся по отношению к ним. Необходимо осознать, что это будущее, которое нам обещано, если мы не сможем ему помешать: мобильные вооруженные устройства видеонаблюдения в распоряжении воздушной полиции вашего района.

В крайнем случае остается возможность раздобыть антидроновую одежду, созданную художником Адамом Харви 492. Изготовленная из специальной ткани с металлическими волокнами, она позволяет, охлаждая силуэт человеческого тела, сделать его практически невидимым для термических камер дронов.

* * *

472 Emilio Lussu, Sardinian Brigade: A Memoir of World War I, Grove Press, New-York, 1970, цитируется no: Michael Walzer, Just and Unjust Wars, London, Allen Lane, 1977, p. 270.

473 Гегель Г. Ф. В. Феноменология духа / пер. с нем. Г. Г. Шпета. М.; Наука, 2000. С. 195.

474 Seymour Hersh, “Manhunt”, New Yorker, December 23, 2002.

475 Кант И. Сочинения. Цит. соч. Т. 4, ч. 2. С. 274.

476 Emilio Lussu. Op. cit. All Cora Diamond, L’Importance d’etre humain, PUF, 2011, p. 103.

478 Ibid. P. 106.

479 Ibid.

480 Amitai Etzioni, “The Great Drone Debate”, National Interest, October 4, 2011.

481 Сартр Ж. П . «Экзистенциализм – это гуманизм» / пер. с фр.

А. А. Санина // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. С. 324.

482 Cora Diamond, “The Case of the Naked Soldiers”, рукопись.

483 Not in Our Name, “Pledge of Resistance”, 2001, www.notinoumame.net/index. php?option=com-content&view=article&id=20&Itemid=5

484 См.: Judith Butler and Gayatri Chakravorty Spivak, L’Etat global, Paris: Payot, 2011, p. 57.

485 George N. Katsiaficas, Vietnam Documents: American and Vietnamese Views of the War, New York, M. E. Sharpe, 1992, 116.

486 Joe Pappalardo, “The Blimps Have Eyes: 24/7 Overhead Surveillance Is Coming”, Popular Mechanics, May 17, 2012.

490 Hannah Yi, “New Police Surveillance Drones Could Be Armed with Nonlethal Weapons”, The Daily, March 12, 2012.

491 Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. М.: Гос. Изд-во политической литературы, 1958. Т. 12. С. 735.

492 http://ahproj ects. com/pro j ects/ stealth-wear

V-1 перед запуском. 1944 493

Фабрика политических автоматов

Только создание армии роботов, которая полностью устранит человеческий фактор и позволит человеку уничтожить что-то простым нажатием кнопки, может изменить эту фундаментальную зависимость власти от насилия.

Ханна Арендт 494

Когда Адорно работал над своими «Minima moralia» [47]в 1944 году, самолеты-снаряды «Фау-1» и «Фау-2», при помощи которых нацисты бомбили Лондон, становятся одним из предметов его рассуждений 495. В длинном фрагменте, озаглавленном «вне досягаемости», он писал: «Если бы философия истории Гегеля охватила и нашу эпоху, то эти бомбы-роботы, “Фау-2” Гитлера, заняли бы в ней свое место… наряду с эмпирическими фактами, о которых известно, что они непосредственно и символическим образом выражают государство, которое постиг Мировой дух. Как и сам фашизм, эти роботы запущены на полной скорости и в то же время без всякого субъекта.

Как и он, они сочетают техническое совершенство с полной слепотой. Как и он, они порождают смертельный ужас, и совершенно напрасно. “Я видел Мировой дух не на коне, а с крыльями ракеты и без головы” – именно в этом состоит опровержение философии истории Гегеля» 496.

Опровержением Гегеля, потому что история стала безголовой, а сам мир утратил свой дух. Механика одолела телеологию. Субъект исчез. В самолете больше нет пилота, а оружие больше не является сущностью человека.

Но буквально через несколько строчек Адорно добавляет к первому утверждению важнейший диалектический нюанс. Подчеркнув, что в этом вооруженном насилии без боя противнику отныне отводится роль «пациента или трупа», к которому смерть применяется в форме «административных и технических мер», он добавляет: «Вместе с чем-то поистине дьявольским в самом факте того, что, в определенном смысле, отныне требуется больше инициативы, чем в классической войне, и требуется, так сказать, вся энергия субъекта для того, чтобы никакого субъекта больше не было» 497.