Алекс Брайтман - Твоя цель под другим углом

Результат наших мыслей в прошлом есть то, что мы имеем сегодня. Со мной многие могут поспорить, что результатом может быть только действие или бездействие, а причиной является мысль. Поэтому любой результат есть следствие, мысли или набора мыслей. Начиная построение правильных целей, необходимо провести ревизию собственных мыслей. К этому положению мы ещё вернёмся и поговорим широко.

Думаю, анализирую, почему мы порой оказываемся на обочине жизни? Этот вопрос задаёт себе время от времени, наверное, каждый человек. И совсем не важно, теряет ли он своё состояние или у него всё в полном порядке в материальном плане. Это состояние подавленности, отсутствие желания что-либо делать, всё надоело, ничто не приносит радости и чувства удовлетворённости и внутреннего спокойствия. Но, у природы существуют свои законы. Игнорирование законов природы невозможно, оно ведёт не к исчезновению этих самых законов, а к исчезновению того, кто эти законы игнорирует.

На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами материального благополучия, – то, что мы называем Истиной, Богом, или Реальностью, – состояние за пределами времени, нечто недоступное влиянию обстоятельств, мыслей или человеческой развращённости. Человек всегда задавал вопрос, каков смысл всего этого, имеет ли жизнь вообще какой-то смысл? А если имеет, то какой? Наблюдая за чудовищными аномалиями, смятениями жизни, катаклизмами и войнами, бесконечными разделениями и конфликтами на религиозной почве, на почве различия или отсутствия идеологии, национальных проблем, расовых различий, и ощущая глубокое разочарование, чувство полного крушения, он спрашивает, что же ему делать, что представляет собой то, что мы называем жизнью, и есть ли что либо за ней?

Не находя это нечто под тысячу наименований, которое он всегда искал, человек культивировал веру, веру в Спасителя, идеал, а вера неизбежно порождала насилие. В этой постоянной борьбе, которую мы называем жизнью, мы пытаемся установить некий кодекс поведения, он соответствует обществу, в котором мы воспитаны. Это может быть коммунистическое, демократическое, капиталистическое общество или так называемое свободное общество. Мы придерживаемся определённого стандарта поведения, являющегося частью нашей традиции: христиан, мусульман, иудеев, индуистов или другого направления в религии. Мы всегда ищем того, кто сказал бы нам, какое поведение правильное или неправильное, какая мысль верна. По этому образцу наше поведение и наше мышление становится механическим, а наша реакция автоматической. Мы можем очень легко наблюдать это в самом себе.

На протяжении столетий мы нуждаемся в постоянной опеке наших учителей, нашего авторитета, наших книг, наших святых. Мы говорим: «Расскажи мне о том, что лежит за этими морями, холмами и горами, за этой землёй». Мы удовлетворяемся полученными описаниями и ответами. Это значит, что мы живём со слов, наша жизнь поверхностна и пуста, мы люди со вторых рук. Мы живём так, как нам говорят, либо следуем склонностям, нашим стремлениям, либо подчиняемся обстоятельствам и окружающей среде. Мы результат всякого рода влияний, и в нас нет ничего нового, ничего, что мы раскрыли сами, ничего оригинального, чистого и светлого.

На протяжении многовековой истории идеологи и религиозные лидеры заверяли нас, что если мы будем совершать определённые ритуалы, повторять определённые молитвы или мантры, приспосабливать наши мысли, делать возвышенными наши страсти, ограничивать наши аппетиты и воздерживаться от потакания сексуальным потребностям, тогда мы, истерзав в достаточной мере свой ум и тело, найдём нечто за пределами этой короткой жизни. И это то, что делали миллионы так называемых религиозных людей на протяжении веков, либо в одиночестве, уходя в пустыню, горы, в пещеры, странствуя по миру либо объединившись в монастыре. Люди принуждают свои умы приспосабливаться к установленному образцу. Но измученный и сломленный ум хочет бежать от всякой суеты, он отрекается от внешнего мира, он сделался тупым.

Чтобы открыть, существует ли в действительности нечто за пределами этой тревожной, полной страха и соперничества жизни, необходим, как мне представляется, совершенно иной подход. Традиционный подход предполагает движение от внешнего центра к центру себя, чтобы со временем прийти к тому внутреннему цветению, к внутренней красоте и любви. Это стремление стать романтичным, мелким и ничтожным, когда постепенно очищаясь, полагаясь на время, считая, что желаемое можно осуществить завтра или в следующей жизни. Ум тупеет. Наблюдая такой процесс, спрашиваю себя, а не существует ли другой подход, есть ли возможность сделать молниеносный рывок от центра?