Виктор Мот - Заметки смертного на Руси. 1978—1999

Всякому человеку отпускается срок на глупости, и, если его не хватило, он глуп.

Почти в каждом из нас есть профессор собственных глупостей, и не дай Бог в чём-нибудь кому-нибудь его поправить!

У меня своя глупость, у тебя – своя, и оттого друг друга не поймём, а не потому, что ты глупец, а я умён.

Глупости тоже разные: есть простые, а есть заразные.

Наша глупость простирается на куда большее расстояние, чем мы думаем.

Лишь на Руси можно, возмущаясь глупостью, грубостью, чванством, тут же дивиться уму самобытному, сердцу добрейшему, нраву скромнейшему.

Кто везде возмущается глупостью – сам не мудр.

Мудрый смотрит в себя глубоко и видит иной раз такое, за что уважать себя просто смешно.

Мудрый с первого взгляда видит мои недостатки, пороки – всё моё прошлое, даже будущее.

Дружна мудрость с совестью.

От людей с глубокой совестью веет свежестью и трезвостью.

Это страсти п о́ столу стучат кулаком – совесть шепчет тихо на ухо.

Совесть говорит тихо и будто не «смотрит» на нас: дескать, хотите – слушайте, хотите – нет… Моё дело – высказаться.

Никогда ни о чём не высказывайся, и тогда, если будет о чём-то сказать, все всё бросят и станут слушать тебя внимательно.

К истине ведёт не столько острый ум, сколько совесть.

Остроумие поверхностно, и сразу видно: работал ум, душа ему не помогала.

Мы ум свой, как нужно, не применяем; воли, где надо, не проявляем; о чести своей даже не вспоминаем.

Какой там ум! Последнее, что имеешь, – живость воображения да твёрдую память – с годами теряешь навеки.

Давно молчат и ум, и сердце, а язык старается, надрывается!

Не за велеречивым и умным – за молчаливым главное слово.

С проницательностью гения замечает глупый промах умного.

«Глупости не показываю», – гласит молчащий.

По виду молчащего не поймёшь, чт о́ за ним кроется: то ли дар гения, то ли ничтожество.

На кладбище предки молчат, а ты здесь молчи!

Молчи! Ведь что бы такого умного ты ни сказал – для кого-то это лишь глупость.

Для тех, кто умнее тебя, твои речи пусты, для тех, кто глупее, ты сам непонятен и глуп.

Чем старше муж, тем речь его короче, но девушки скромно молчат, женщины спорят долго… старухи ж трещат обо всём без умолку.

Кто раньше собеседника умолк, тот в споре держит тон, в беседах знает толк и… кажется добрее.

К добрым людям я почему-то реже добр, чем к злым.

Как много людей стыдятся своей доброты! И, считая её слабоволием, презирают себя и казнят.

Происки злого – реакция зла на явное присутствие доброты.

Доброты у нас – до первого конфликта, а злости у злого хватит на век.

Не по доброте души добр – по слабости добрым кажешься.

Слабость доброго в том, что он боится показаться недобрым.

Когда мы о чём-то кого-то просим, то в этот миг мы добры и святость струится из нас.

Заискиваешь перед людьми, но ты же, как все, умрёшь, и никто тебе в том не защитник, а просить о чём-то ещё – сущее унижение.

Слышно, как шепчутся в небе боги и осуждают тех, кто отказал ребёнку в своей защите.

И добрые люди умеют сердиться, браниться и бредить возмездием.

Откройся грехи и пороки доброго человека – и, быть может, мы назовём его зверем.

Есть люди, что кичатся своими пороками, гордятся ничтожеством.

Мы жалеем собак, говоря, что они как люди, и ругаем людей, что злы, как собаки.

Добрые не знают, что они незлы, злые полагают, что они добры.

Тёща, мачеха, золовка – символы недоброго в народе.

Лишь начнёшь осуждать всюду злых, сразу видишь: и сам ты недобр.

И я, как любой другой, вношу в этот мир свою долю зла.

Добрые и злые – все мы бестии лихие.

От добра «с кулаками» до зла – один шаг.

Всех зол не распознать, что прячутся в добре.

Порою добро наберётся сил – и обернётся злом.

Если ловишь тяжёлый, по-волчьи холодный взгляд, сразу чувствуешь: у зла – огромная сила.

Зло – не только сила, но и козни изощрённого ума.

Противопоставлять силу силе нужно, на зло же злом отвечать – неэтично и пошло.

Даже зло и неправда живут по своим законам и строго ходят своим путём.

Если добро всегда побеждает, значит, зло никогда не сдаётся.

Тонким философом нужно быть, чтобы под видом зла утверждать добро.

Под видом добра, красоты и ласки природа порою скрывает великое зло.

Под маской справедливости скрывают в сердце зло.

Кляня несправедливость, бываешь злее тех, кто в ней повинен.

Для многих и справедливость – лютое зло.