Array Митрополит Белгородский и - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Второй, очень важный момент, я бы сказал, сердцевина всей Божественной Литургии – это момент сошествия Святого Духа на Святые Дары и их пресуществление в Тело и Кровь Господа. Николай Васильевич Гоголь оставил нам гениальную, на мой взгляд, работу «Размышление о Божественной Литургии». Вот как он описывает эту «верховнейшую минуту»: «В алтаре происходит троекратное призвание Святаго Духа на Святые Дары – Того Самого Святаго Духа, Которым совершилось воплощение Христово от Девы, Его смерть, Воскресение и без Которого не могут пресуществиться хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы. Упав ниц пред святым престолом, священник и диакон творят троекратно земные поклоны, произнося в себе: “Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас молящихся”. И после молений пресуществление свершилось! Словом вызвано вечное Слово… На престоле – не образ, не вид, но самое Тело Господне, то самое Тело, Которое страдало на земле… было оплевано, распято, погребено, воскресло, вознеслось вместе с Господом и сидит одесную Отца. Вид хлеба сохраняет Оно только затем, чтобы быть снедью человеку, ибо Сам Господь сказал: “Аз есмь хлеб и жизнь”». Звонят колокола, и это возвещает о том, какая великая минута сейчас переживается. И этот звон призывает человека, где бы он ни находился, вознести свою молитву к Богу и за усопших, и за живых и близких сердцу. Молятся все, и в такие минуты общего моления и сошествия Духа Святого и происходит созидание Церкви как единого Богочеловеческого организма. Молится вся Церковь, все ее члены, и поэтому мы не устаем подчеркивать важность личного участия в Литургии. Многие верующие, кстати, осознают силу этой молитвы, вознесенной в минуту Таинства Евхаристии, и прибегают к ее помощи в исключительных случаях. Имеются в виду поминальные записки, которые передаются в алтарь и которые потом, во время пресуществления Святых Даров, прочитываются.

Именно поэтому важно бывает заказать сорокоуст – ежедневное поминание на протяжении сорока дней. Известен случай, когда больному ребенку поставили безнадежный диагноз и родители спасли его тем, что, заранее объехав сорок храмов, заказали, чтобы в них в воскресный день отслужили по ребенку Литургию о здравии. Получается, что это количественные вещи? Однако не так все упрощенно. Дело в другом – в сорока храмах одновременно люди молились о здравии ребенка. Тут речь не о количественных факторах, а о том, что во время Литургии Церковь являет себя не как здание и не просто как собрание верующих, а как некий единый Богочеловеческий организм.

Действие причащения человек может ощущать на себе сильно, а может – и нет. Или начинаются некие помехи. Вот причастился, ощущаешь, что нечто произошло, но тут же происходят какие-то события, которые мешают сохранить это чувство. Дело здесь не в том, чтобы сохранить «ощущение» или «чувство». Речь может идти о сохранении духовного дара – дара Святого Духа. Вот как раз для этого надо не забывать читать после Причастия благодарственные молитвы.

Образно мы часто сравниваем человека с немощным сосудом. Когда мы готовимся к Причастию, мы покаянием вычищаем из себя все. Причастившись, мы наполняемся Святым Духом, и тут надо этот сосуд закрыть каким-то духовным ограждением. Благодарственные молитвы, читаемые после Причастия, становятся той духовной преградой, защищающей от искушений, которые начинают одолевать нас.

Искушение всегда есть. Мы приходим в храм, и бывает, что что-то начинает раздражать, отвлекать и рассеивать внимание. Такие искушения могут быть особенно сильны, когда начал молиться, почувствовал вкус молитвы, а тут на тебя и происходит нападение сатанинских сил.

Искушения везде могут быть, даже в храме. Человек молится, а это очень трудно – молиться. Человек уже обращен к Богу, но у него же остается память, опыт, греховная образность. И все это не пускает его в Небо его жизни. Происходит внутренняя борьба. Молитва – это труд по преодолению своих страстей: человек в молитве от них освобождается, но и они не хотят его отпускать.

Важно, чтобы мы помнили, что никакие тучи не способны затмить солнца. Мы приходим в храм, и для нас звучит приветствие Самого Христа: «Мир вам!». Мы начинаем молиться, готовим себя к принятию даров Святого Духа, к Таинству Причастия, к Таинству соединения с Ним, и к нам обращаются слова молитвы: «Возлюбим друг друга». И дальше: «Единомыслием исповедуем Отца, и Сына, и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную». Как важен вот этот призыв: «Возлюбим друг друга»! Ведь если мы не сможем полюбить друг друга, то мы не сможем полюбить Того, Кто Сам есть любовь.