Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Воскресение Христа происходит на следующий за субботой день: «В первый же день недели…нашли камень отваленным от гроба» (Лк. 24, 1–2). То есть христианская Пасха, Светлое Воскресение Христово, должно приходиться на воскресный день.

Возникшие споры о времени празднования христианской Пасхи прекратил Первый Вселенский Собор в Никее (325 г. после Р. Х.), постановивший всем христианам праздновать Пасху в первый воскресный день после весеннего равноденствия и после первого мартовского полнолуния. Поэтому праздник Пасхи бывает между 4 апреля и 7 мая по новому стилю, или между 22 марта и 24 апреля по старому.

Русская Православная Церковь придерживается юлианского календаря, введенного Юлием Цезарем. Но есть христиане, следующие григорианскому календарю. Календарную реформу папы Григория (XIII в.) критикуют как раз за то, что при использовании этой системы летосчисления происходит нарушение канонического правила празднования Пасхи христианской не ранее иудейской. Так, с 1851 по 1950 г. римские католики праздновали Пасху раньше иудеев 15 раз.

Для исчисления точного дня Пасхи по поручению Александрийского Патриархата была создана методика подсчета точного дня празднования, так называемая пасхалия, которая имеет свои математические формулы и свой цикл размером в 532 года. Задача пасхалии – совместить две системы исчисления времени, которые разнятся изначально: систему отсчета, принятую при жизни Иисуса, и нашу. Они действительно различные – у иудеев даже ночь, например, делилась не на 12 часов, а на так называемые стражи.

Получается, что все споры о том, когда должна праздноваться Пасха – это споры вокруг методик подсчета календарей? Ни в коем случае. Тут нет и не должно быть никакого формализма. Для нас важно воспроизвести историчность событий Страстной недели и Воскресения Христова. Потому что главное, чтобы мы вошли в эту историю, а это прежде всего духовная история. Это не формализм, не то, что в советские времена называлось «Календарем памятных дат». Это духовная история человечества, которую мы должны пережить. А духовный мир, как известно, имеет свои законы, в том числе и законы восприятия, и тут не может быть ничего случайного.

Хотя наша обыденная жизнь построена и подчинена астрономическому времени, следование нами событиям Страстной недели и Воскресения Христова, переживание нами их – это не просто обряд или дань традиции. Это прорыв в вечность, в категории вневременные, ведь Бог – Он вне времени, Он и над прошлым, и над настоящим, и над будущим, Он в вечности. Конечная цель всего, что так или иначе связано с этим великим днем, днем Воскресения Христова, конечная цель и календаря, и проживания нами Страстной седмицы, и участия в богослужениях, – в нашем соединении со Христом, в том, чтобы вывести нас за рамки обыденной жизни. Точнее, в том, чтобы произошло соединение наше с духовной историей человечества.

Неделя 6-я (воскресенье 6-е) Великого поста называется Вербным воскресеньем. За неделю до Пасхи, в воскресенье, празднуется Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье – это чисто русское название. В Иерусалиме Христа встречали пальмовыми ветвями. В России верба расцветает раньше, чем другие деревья, встречая невидимого грядущего Христа.

На всенощном бдении в субботу вечером совершается освящение верб. Потом эта верба стоит дома весь год. В народе принято: когда приносят новую, старую сжигают и пепел счищают в особое место под деревом. Праздник Входа Господня в Иерусалим относится к двунадесятым праздникам (то есть это один из двенадцати главных церковных праздников).

Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой, когда вспоминаются события последних дней земной жизни Христа, Его крестной смерти и Воскресения. Каждый из дней этой недели (седмицы) получил название Великого.

Цель Страстной седмицы – максимально приблизить человека к пониманию Христа, к пониманию того, что Он совершил ради нас. Понедельник, Вторник и СредаСтрастной седмицы посвящены воспоминаниям последних бесед Иисуса Христа с народом и учениками.

Святой Великий Четверг. В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю Христа со Своими учениками, на которой было установлено Таинство Евхаристии – Причащения Тела и Крови Христовой. И поныне это Таинство совершается на каждой Божественной Литургии в храме. Многие верующие стараются причаститься именно в Великий Четверг.