Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Вот все еще при дверях, еще Он не воскрес, еще не отворен этот камень, и начинается крестный ход верующих вокруг храма, сопровождаемый пасхальным перезвоном. Но вот отвален камень, открываются врата храма и возглашается радостная весть: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим в гробех живот даровав».

Вся последующая седмица знаменуется таким торжеством Воскресения Христа и называется Светлой седмицей. Всю Светлую неделю царские врата (отделяющие алтарь от основного пространства храма) остаются открытыми, символизируя, что в эти дни нам открывается невидимый духовный мир. Начиная со дня Пасхи, верующие при встрече приветствуют друг друга словами пасхальной радости: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе». Праздник длится всю Светлую седмицу, столы остаются накрытыми. Считается, что добрые дела, совершаемые в пользу других людей, особенно обделенных судьбой, помогают снять грех с души. Бедные люди, по русской традиции, выкупали птиц у птицеловов, чтобы выпустить в честь праздника на волю. Состоятельные люди посылали подаяния в тюрьмы, богадельни, сиротские дома.

Поговорим о Дне Святой Троицы, который увенчивает Пятидесятницу пасхальных дней. Напомню, почему Пятидесятница. От Пасхи до Вознесения – сорок дней, от Вознесения до Троицы – десять: таким образом – пятьдесят.

Библия начинается словами: «Берешит бэра элогим (множественное число от слова «элоах»)…», и если точно перевести с древнееврейского, то это звучит так: «В начале сотворил Боги…», глагол «сотворил» стоит в единственном числе, а дальше слово «Бог» во множественном. Потом, в следующей строчке книги Бытие говорится о том, что когда «земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною», то «Дух Божий носился над водою». (Быт. 1, 2). В оригинале здесь стоит «мэрихипет» – глагол, который означает не просто «носился», но и имеет смысл «оживотворял», то есть еще в самом начале творения, когда были только небо и земля, Дух Божий уже был и призывал к жизни эту бесформенную, «безвидную» массу, Он уже работал.

Блаженный Августин говорил, что Новый Завет в Ветхом скрывается, а Ветхий Завет в Новом открывается. Библия – это книга, которая написана одной рукой – рукой Бога, и листы этой книги – это листы человеческой истории. Вот поэтому мы не отказываемся от Ветхого Завета, сохраняем все, что нам в нем дано. И то, что было сказано в Ветхом Завете намеками, в таинственных образах, открывается в Новом Завете уже явно, в действиях Божиих, которые очевидны.

Праздник Троицы имеет в своей основе ветхозаветное событие, которое случилось с Авраамом. Как сказано в книге Бытие: «Авраам и Сарра были стары и в летах преклонных» (Быт. 18, 11), когда явился им «Господь у дубравы Мамре» (Быт. 18, 1). Дальше следуют слова: Авраам «возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него» (Быт. 18, 2). Так явился Аврааму Господь. Он встретил этих «трех мужей», приготовил им обед – на многих иконах с изображением Троицы как раз показано, как Авраам и Сарра накрывают на стол, и тогда Они спросили Авраама: «Где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре» (Быт. 18, 9). И дальше читаем: «И сказал один из них (слова «один из них» в тексте выделены, подчеркивая то, что Господь явился в трех лицах): Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт. 18, 10).

Сарра, которая слышала эти слова Господа, «внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение?» (Быт. 18, 12). «И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра? Есть ли что трудное для Господа?» (Быт. 18, 13–14). И действительно, у Авраама и Сарры в назначенный срок родился сын Исаак, от которого потом, как это и обещал Аврааму Бог, произошел великий народ, и самое главное, потом именно в потомстве Исаака рождается Иисус Христос.

Это явление Святой Троицы Аврааму, встреча с Ней у Мамрийского дуба, и положило начало традиции в праздник Троицы украшать храмы и жилища ветками молодых деревьев и скошенной травой. Мамрийский дуб до сих пор существует. Сейчас он находится на территории православного монастыря в Палестине и очень почитаем людьми трех религий – иудеями, мусульманами и христианами.

Но явно и во всей полноте единство Бога в трех лицах, то есть Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, было открыто человеку уже в Новом Завете. В праздник Троицы, который отмечается на пятидесятый день после Пасхи (отсюда еще одно название – «Пятидесятница»), мы вспоминаем о том, что в этом мире нам явилась полнота всех Трех Ипостасей Творца.