Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Начать подготовку к празднованию Рождества можно с самого простого. Говорят, что «погребальный саван карманов не имеет». С собой ничего не возьмешь, только то, что есть внутри тебя, то, что духовно принадлежит тебе. А еще говорят, что время бежит, а вечность ждет. А начать надо с малого – с утренней молитвы. Лучше читать перед иконой. Но мы много времени проводим в транспорте. Так вот, вместо того чтобы злиться, что кто-то наступил на ногу, лучше про себя читать молитву. И здоровье сохранишь, и приумножишь доброту. Можно, конечно, в транспорте и Псалтирь открыть, но тогда уж, как говорится, «начинаешь делать доброе дело, готовься к искушению». И еще говорят: «Не искушай без нужды». Ведь когда делаешь что-то явно, то ты уже получил свою награду или же получил свое испытание.

Рождество Христово называют праздником надежды – надежды на обновление жизни, на то, что мы все, живя по христианским заповедям, преобразуем самих себя. Этот праздник – возможность примирения в семье, примирения между людьми. А этот мир предполагает действенную любовь, которая всегда адресна и обращена к тем, кто нас окружает. Мы должны понимать, что, отмечая Рождество Христово, мы отмечаем не какое-то далекое событие двухтысячелетней давности, что все это живое, что это возможность обновления всех нас.

Тайна Боговоплощения недоступна уму человеческому. Но эта величайшая Божественная тайна воплощения связана с двумя другими тайнами, близкими сердцу каждого человека: тайной рождения и тайной любви. Каждому знакома радость, которую мы испытываем, когда рождается человек, и каждый из нас, хотя бы однажды, соприкасался с тайной любви. Именно поэтому события Рождества Христова, при всей их непостижимости, близки сердцу каждого, и событийный ряд этого праздника понятен даже самым маленьким детям. Не случайно дети, особенно дети, любят этот праздник, как они чувствуют себя причастными к нему. Спаситель рождается в человеческом роде, это не какой-то отвлеченный посланный нам Бог, не имеющий родства и связи с людьми. Бог принимает плоть человеческую, Он, рожденный от Святого Духа, принимает весь наш психофизический мир. Потому что для того, чтобы спасти человека, нужно было познать его до конца, нужно было пройти весь земной путь человека – от рождения, через страдания, к смерти. И Бог проходит его, и делает это из любви к нам.

Христос приходит в наш мир в тишине Вифлеемской ночи, и само событие Его рождения – это уже наше приближение к Богу. По словам митрополита Антония Сурожского: « Всякий человек уже тем, что он человек, приобщен к тайне Христа ». Отныне человек не одинок в этом мире, и поэтому Рождество Христово – это радость всего человечества, это праздник нашей надежды и любви.

Праздник Рождества Христова – это еще и повод объединения всей семьи вокруг общей радости. Ведь в обыденной жизни бывает трудно сохранить любовь, нас многое от нее отвлекает, а в эти Рождественские дни может произойти обновление чувств, человеческих отношений, и, одухотворенные любовью, они могут приобрести новую силу.

Рождественский пост соблюдать труднее всего, особенно детям. Ведь с конца декабря начинаются новогодние утренники. Вытащить ребенка из этого непрерывного карнавала очень трудно. Да и взрослым-то до конца неясно, как, например, праздновать Новый год, день которого приходится на пост.

Действительно, есть некое противоречие в том, что с первого января пост усиливается, и с первого же числа начинается разгул празднований. Для верующего человека всегда возникает столкновение: с одной стороны, он должен соблюдать пост, а с другой стороны, – есть общепринятые нормы, сложившиеся в силу того, что в послереволюционный период страна перешла на григорианский календарь, из-за того, что в годы советского атеизма в противовес Рождеству Христову насаждалась традиция празднования Нового года. Происходила подмена, все делалось для того, чтобы выхолостить главное содержание праздника. И сегодня перед верующим стоит такая дилемма.

На мой взгляд, лучше в канун календарного Нового года прийти на молебен (сейчас служатся специальные молебны на Новолетие), а потом как-то отметить праздник. По замечанию митрополита Московского Филарета (Дроздова), «Дух Христов не враг благозаконных радостей». Надо стараться, чтобы в этот день не было бесчинств. Сегодня сложилась традиция, что многие священники служат в новогоднюю ночь Божественную Литургию: так выражается наше участие в этом праздновании. А вообще я думаю, что осознанное понимание того, для чего ты постишься, ради Кого ты это делаешь, жертвенная любовь помогает проделать этот духовный путь к встрече родившегося Христа.