Александра Давид-Неэль: Под грозовыми тучами. На Диком Западе огромного Китая

В 1919 г. храм подвергся разграблению красноармейцами. А. Доржиеву удалось реставрировать храм, несмотря на царившую в стране разруху.

Дворец Потала [санскр. Мистическая гора) — дворец и зимняя резиденция далай-ламы в Лхасе (до 1959 г., когда нынешний далай-лама XIV эмигрировал в Индию), одна из главных святынь Тибета; названа в честь рая бодхисаттвы Авалокитешвары. Строительство началось при царе Сонценгампо в VII в. (Красный дворец), окончательно завершилось при далай-ламе V во второй половине XVII в. (Белый дворец). В Красном дворце находится 8 ступ (буддийское культовое сооружение) с прахом далай-лам (начиная с далай-ламы V и кончая далай-ламой XIII). Потала стоит над городом на выступе скалы Марпори (Красный холм) и находится на высоте 3700 м над уровнем моря, его высота составляет 115 метров. Дворец имеет 13 этажей, общая площадь которых составляет более 130 000 кв. м.

Монастырь под названием Баймасы (монастырь Белой лошади). — Расположен в 13 км к востоку от Лояна, провинция Хэнань, основан в 68 г. Согласно традиционной версии, в 64 г. ханьскому императору Мин-ди (58–74) приснилось некое божество ростом в два чжана, из головы которого исходили солнечные лучи. Сановники императора решили, что это было видение Будды — божества Западного края. Заинтересованный рассказами о таинственном божестве, император отправил посольство в Индию с наказом раздобыть необходимые книги и культовую утварь. По одним версиям легенды, посланники Мин-ди сами исполнили августейшее поручение, по другим — они встретили по пути шрамана (монаха) Кашьяпу Матанга (Шэ Мотэн, почитается как первый буддистский миссионер), который и привез с собой сутры, образ царя Ашоки и статую Будды Шакьямуни. Для этих реликвий и для самого Кашьяпы Матанга и был по августейшему повелению заложен монастырь Белой лошади, названный так в память о буддистском миссионере, ехавшем, по преданию, на белом коне. Баймасы считается первым центром буддизма в Китае.

16..Матанг Кипа и ученый… Вахарана. — Согласно китайской традиции, это монахи Кашьяпа Матанга и Дхармаратна (Чжу Фалань) (см.: Ху эй Цзяо. Жизнеописание достойных монахов).

17 Династия Дун Хань. — Речь идет о Восточной (Поздней, или Второй) династии Хань (25—220 гг.).

18 Бонпо — последователи разновидности открыто исповедуемого неортодоксального учения Тибета в рамках Старой религии (бон). Употребляемый в настоящее время в религиоведении термин «бонпо» («бон-по») означает «обращенный бон», в связи с тем что принято разделение Старой религии на мичо («религия людей»), предшествовавшей бонпо и буддизму, и лхачо («религия богов») — собственно буддизм и бонпо. Это диалектическое учение проникло в Тибет из Шанг-Шунга, и его магические и шаманские обряды оказали влияние на буддистские школы направления ньингмапа («Красные шапки (колпаки)»). По легенде, бонпо было принесено непосредственно из страны Олмо Лунгринг (Шамбалы) Буддой Тонпа Шэнрабом за пятнадцать — шестнадцать тысяч лет до н. э. Отличительной чертой бонпо является существование в этой традиции многих форм и уровней доступности: для разных людей: одни и те же вещи объясняются по-разному.

19 Уицилопочтли (также Вицлипуцли, «Колибри юга», «Колибри левой стороны»). — Первоначально был племенным богом ацтеков. Позже Уицилопочтли вбирает в себя черты более древних богов и становится верховным божеством ацтеков, богом солнца, войны, охоты, покровителем ацтекской знати. Во время устраивавшихся два раза в год торжественных праздников изготовлялось огромное изображение Уицилопочтли из хлебного теста с медом; это изображение после религиозных обрядов разламывалось на куски и съедалось всеми участниками праздника. В других мифах Уицилопочтли у ацтеков — бог войны, которому приносили кровавые человеческие жертвы. Он ежедневно сражается с силами ночи и тьмы, не позволяя им проглотить солнце. У ицилопочтли изображался антропоморфно в шлеме, имеющем форму клюва колибри, сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенным пятью белыми пуховыми шариками в форме креста и торчащими из него четырьмя стрелами и луком или копьеметалкой и дротиками. В правой руке он держит дубинку в виде змеи.

20…фантазии Данте об Аде. — Данте Алигьери (1265–1321) — итальянский поэт эпохи Возрождения, создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введенный Боккаччо). Произведение написано в период с 1308 по 1321 г. По форме поэма восходит к традиционному жанру «видения», изображает странствие поэта по загробному миру и состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай».