Александра Давид-Неэль - Под грозовыми тучами. На Диком Западе огромного Китая

Монастырь Ста тысяч образов [Кумбум]. — Основан в 1583 г. далай-ламой III (1543–1588) в 30 км к юго-западу от Синина на месте рождения Цзонкапы — основателя самой влиятельной школы буддизма в Тибете — гелугпа. По преданию, на этом месте выросло сандаловое дерево со ста тысячами листьев (в Тибете «сто тысяч» просто значит «очень много»), на каждом из которых было изображение Будды. Монастырь был назван Кумбум Джампэлинг (Сто тысяч образов Майтреи Грядущего).

Король-Солнце — король Франции Людовик XIV (1638–1715). Правил с 1643 г.

Святой Августин Аврелий (354–430) — философ, проповедник, богослов и политик. Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Оказал огромное влияние на западную философию и теологию. Наиболее известные произведения — автобиографическая «Исповедь» и «О граде Божием».

Кальвин Жан (1509–1564) — французский теолог, реформатор Церкви, основатель кальвинизма.

Вишну [санскр. Вездесущий, Предвечный) — один из высших богов индуистской мифологии. Вишнуиты считают его верховным богом («высший бог»). Вместе с Брахмой и Шивой составляет божественную триаду — тримурти. В функции Вишны входит сохранение, хранение, Брахмы — сотворение, Шивы — разрушение.

Кимвалы — древний восточный ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлической тарелки, посреди которой прикреплялись ремень или веревка для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку, отчего название этого инструмента употребляется во множественном числе: кимвалы. Кимвалы перешли в современный оркестр под названием тарелок.

Народность ордос — монголы, жившие в Ордосе, пустынном плато на северо-западе большой излучины р. Хуанхэ (современный район Внутренней Монголии в КНР).

…я… увидела бы… серебряную раку, в которой… хранятся… останки… — В исторической хронике «Сокровенное сказание монголов» говорится, что после смерти Чингисхана его останки были привезены на колеснице и захоронены в «Их газар» (букв.: «Кладбище великих»), у подножия горы Бурхан Халдун. Легенда гласит, что в Ордосе колесница застряла в непролазной грязи. Один из приближенных Чингисхана подошел к безжизненному телу полководца и сказал: «Твое государство, твои верные воины, твои родные монголы, твои подданные, твоя родина еще далеко». После его слов колеса экипажа сами пришли в движение. В честь этого события решено было на этом месте поставить юрту, оставив в ней некоторые предметы, принадлежащие хану. Много позже этот эпизод хроник стал основанием для утверждения, будто Чингисхан похоронен в Ордосе.

Доржиев Агван-Лобсан (1854–1938) — хамбо-лама (глава Духовного управления буддистов в Бурятии), бурятско-тибетский традиционный ученый, видный деятель буддистского реформаторского движения. В 1888 г. был назначен одним из трех духовных наставников юного далай-ламы XIII. Со временем А. Доржиев приобрел большое влияние на далай-ламу и стал его ближайшим доверенным лицом и другом. Он был инициатором сближения Тибета и России и с конца XIX в. выступал дипломатическим посредником между двумя странами. Оказывал содействие русским экспедициям, направлявшимся в Центральную Азию. С 1901 г. полномочный представитель Тибета при правительстве России (позднее представлял Тибет в СССР). Известен своей организаторской ролью в строительстве буддистского храма в Петербурге (см. ниже примеч. 13). После 1917 г. выступил идеологом обновленчества, пытаясь согласовать учение Будды с марксистской социальной доктриной. Оказывал большую помощь буддологическим исследованиям академика Ф.И. Щербатского (1866–1942) и его учеников. В 1928 г. утвержден в качестве иностранного (тибетского) ученого по Отделению гуманитарных наук АН СССР — член совета Института буддийской культуры. Предпринимал первые попытки создания бурятского алфавита. В конце 1920-х — в 1930-е годы противостоял разгрому буддистской культуры. В 1931 г. выслан из Бурятии, где пользовался исключительной популярностью, в Ленинград. Является основателем Тибето-Монгольской миссии при буддистском храме. 29 января 1938 г. был убит на первом допросе.

Покойный далай-лама — далай-лама XIII (1876–1933).

…в царской столице был построен ламаистский монастырь… — Современное официальное название — Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» (или Храм божества Калачакри). Инициатором строительства буддистского храма в Петербурге был А. Доржиев (см. выше примеч. 11), которому удалось добиться согласия императора Николая II на строительство буддистского храма при личных встречах. Строительство храма в российской столице началось в 1909 г. в Старой Деревне, где А. Доржиев приобрел участок земли. Проект буддистского храма был подписан архитектором Г.В. Барановским, но над ним работал лично А. Доржиев, прекрасно знакомый с буддистской архитектурой. Работами руководил Строительный комитет, в который входили академики В.В. Радлов и С.Ф. Ольденбург, князь Э.Э. Ухтомский, приват-доценты В.Л. Котвич, А.Д. Руднев, Ф.И. Щербатской, врач-тибетолог П. Бадмаев, духовный и светский глава Монголии Джецзун Дамба Хутухта, калмыцкие князья Дутаровы, Тумэны, Тундутовы, художник Н.К. Рерих и др. Санкт-Петербургский храм строился в полном соответствии с тибетским архитектурным каноном. В 1913 г. в храме прошла первая служба, посвященная 309-летию династии Романовых. Настоятелем храма стал лама А. Доржиев. На церемонии освящения храма, состоявшейся в 1915 г., присутствовали представители правительства России, далай-ламы XIII, Сиамского короля Рамы IV и монгольского Богдо-хана. Этот храм в Санкт-Петербурге стал первым буддистским храмом, построенным в Европе.