Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Кто бы и где бы ни находился, каждый должен ежедневно выходить с тобой на связь и отчитываться о проделанной работе. А ты, аккумулируя информацию о том, что наработано всей группой, должен отчитываться перед Синодальным отделом.

Мне приходилось выезжать на Кавказ в составе группы священников. Честно скажу, дело это очень трудное. Как-то, когда мы с Сашей Рогожиным поехали в очередную командировку, нам в Синодальном отделе поручили взять с собой батюшку из другого региона. И когда пришло время ехать по воинским подразделениям в горы, я решил его с собой туда не брать. Я его прикрепил к одному воинскому подразделению, где он постоянно находился. Кроме того, он ещё работал и в подразделениях в ближайшей округе. По просьбе местной епархии он работал и в близлежащем храме, где в то время вообще не было священника. С этими задачами он справился. А вот насколько успешной была бы его поездка с нами в горы, я не знаю… Ведь человеку, который не имеет никакого опыта работы с военными, очень трудно сразу войти в очень сложную обстановку.

С одной стороны, все должны действовать по составленному тобой и утверждённому тобой плану. С другой стороны, ты должен понимать, что здесь управлять ситуацией ты должен тонко, аккуратно. У батюшек могут быть свои мнения, могут быть и разногласия. Но ни в коем случае нельзя делать свидетелями обсуждения этих разногласий военных! Особенно если это касается подчинения старшему. Вопрос единоначалия и дисциплины вообще должен быть на первом месте у тебя как руководителя группы и у остальных. Поэтому, если перед поездкой ты видишь, что есть священники, которые не готовы тебе подчиняться и точно выполнять твои распоряжения как старшего группы, то нечего таких и брать. Ты должен быть на сто процентов уверен, что если ты сказал священнику, чтобы он сидел в части, на рынок не ходил, то он так и сделает. Потому что ведь если что-то случится с батюшкой, отвечать будешь ты.

Спросите любого военного: что для него самое страшное? Многие ответят: «Молодого солдатика погибшего к его родственникам везти». Возможно, именно поэтому многие священники предпочитают ездить на войну в одиночку, в том числе и я. Часто священники меня просят: «Батюшка, возьми с собой!». Но я всегда отказываю и еду один…

Священник, который работает с военными, должен избавиться от мифов. Есть правильные изречения, значение которых часто мы понимаем неправильно и употребляем не к месту. Например, часто приходится слышать: на войне атеистов нет. Представь себе, что ты произнёс эти слова перед солдатами. А тут поднимается один из них и говорит: «Я достойно воевал, но я атеист». И что ты ему ответишь?

Не надо бросаться такими словами. Это изречение надо понимать во внутреннем, сокровенном смысле, как говорит Тертуллиан, — у всех людей душа христианка. Но многие люди ввиду своего воспитания, образования, мировоззрения не считают себя верующими. Можно взять для примера советское время. На войне во время какого-то тяжёлого боя, закрыв от страха и ужаса глаза, человек может проговорить: «Господи, спаси и помоги!». А потом опасность прошла, глаза открыл, и уже даже сам себе боится признаться, что Бога вспомнил. Вывод: священник ни в коем случае не должен быть категоричным.

Слово священника на войне слушают и слышат. И если он ляпнул что-нибудь не то, то это как гвоздь заколоченный. Поэтому, когда общаешься с военнослужащими и говоришь им что-то, то должен точно знать, что именно ты утверждаешь и откуда ты это взял. Или, другими словами, матчасть надо знать. Например, выступаешь перед военнослужащими, которые воевали, и рассказываешь о помощи Божией в бою. А они тебя спрашивают: «В каком это было подразделении? Когда?». И если ты не сможешь точно назвать подразделение, то бойцы, если уж и не скажут, то подумают точно — это сказки… Такого быть не должно. Каждое твоё слово должно быть аргументировано, должно иметь первоисточник. Не надо думать, что перед тобой сидит стадо, которое, открыв рот, принимает на веру каждое твоё слово. Поэтому я в таких случаях всегда говорю: это было там-то и там-то. Можете проверить. И это действует. В военном коллективе точность информации и умение ответить за свои слова очень ценятся.

Вообще священник должен брать всё хорошее, что он видит у других, используя в том числе современные технические средства. Как-то я стал свидетелем очень интересной дискуссии. Перед бойцами спецназа внутренних войск выступал дьякон Алексий Заварнов. А в спецназе ведь народ встречается очень разный… Один солдат отцу Алексию говорит, что в Интернете он прочитал, что Туринская плащаница — это выдумки. Мне было очень интересно посмотреть, как отец Алексий ответит. А тот взял свой смартфон и нашёл в Интернете фразу, что все бойцы спецназа внутренних войск душевнобольные. И говорит солдату: «Видишь, это тоже в Интернете написано!». С собой у отца Алексия оказался очень убедительный фильм о Туринской плащанице, о научном подтверждении её подлинности. Он тут же этот фильм у себя нашёл и вечером показал ребятам. Получается, что он конкретный вопрос осветил, и не дал посеять семена сомнения.