Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Интересный пример — это работа протоиерея Михаила Васильева, уважаемого в воздушно-десантных войсках священника. Как-то мы с ним вместе по Чечне ездили. Каждую беседу с солдатами и офицерами отец Михаил всегда сопровождает видеоматериалами, клипами, нарезками из разных фильмов. Он их привозит на внешнем носителе и скидывает на компьютер всем желающим. Я у него многое взял, и сам стал готовить такие материалы для бесед. Надо всё время искать и пробовать новые методы работы.

Надо обязательно учитывать, что сейчас в войсках служат ребята в основном с технической точки зрения продвинутые. Практически у каждого есть смартфон. И если ты не будешь умело пользоваться современными техническими средствами, то дискуссия с ними у тебя не получится. Да и вообще технические средства очень помогают в работе. Часто случается, что ты чего-то не знаешь, особенно какой-то конкретный факт по истории. Всегда можно выйти в Интернет и практически мгновенно получить нужную информацию (только обязательно из надёжного источника!) и воспользоваться ею немедленно. Или можно заранее закачать себе на внешний носитель информацию по наиболее актуальным темам.

Если священник работает с военными, то он должен быть в курсе всех проблем, которые их волнуют. Это могут быть не только духовные вопросы, но и вопросы исторические и политические. Бывают вопросы, направленные на то, чтобы поколебать веру, поиздеваться. Поэтому надо заранее отслеживать направления, по которым во время беседы тебе может быть нанесён удар.

Но особый акцент в любой беседе с солдатами и офицерами должен быть поставлен на тех вопросах, которые их больше всего волнуют в боевой обстановке. Для этого надо понимать как общие проблемы солдата на войне, так и проблемы именно этого воинского коллектива, касающиеся конкретной обстановки в данный момент. А это не получится, если не знаешь обстановку. Когда я еду в командировку, всегда стараюсь изучить обстановку в районе — и военную, и даже бытовую.

Военный коллектив — это слепок общества. Не нужно этот коллектив идеализировать, думая, что солдатики все до единого такие хорошие и добрые! В реальности в воинском коллективе можно, как и в жизни, встретить кого угодно. Не надо обольщаться, чтобы потом не разочаровываться. Но не надо бросаться и в другую крайность. Если в воинской среде тебе пришлось встретиться с людьми, относящимися к вере прохладно, то расстраиваться сразу тоже не стоит. Это только даёт импульс к ещё более напряжённой вдумчивой работе.

Батюшка приходской в большинстве случаев живёт своим приходом. Он своим приходом обласкан, постоянно находится в сообществе, в котором он востребован. Приход — это община, сложившаяся вокруг Бога и вокруг священника. Даже если община ещё не полностью сформировалась, всё равно это семья. Люди на приходе, как правило, жаждут увидеть священника. И они же своего приходского священника и обеспечивают материально.

А в воинском коллективе ситуация прямо противоположная: не люди к священнику приходят, а он в коллектив идёт, чтобы рассказать нецерковным людям о Христе, принести благую весть о спасении, чтобы подвигнуть их к спасению. Можно сравнить приход с садовым участком. Травка растёт, всё вскопано и ухоженно. Бывает, сорняки попадаются. Но их немного, их легко выполоть. А раз всё вскопано, то и посаженное даёт свой хороший плод.

А в воинской части всё по-другому: вот тебе в руки лопата и лом — и вперёд! В этом случае перед священником — поле непаханое. Ведь ты приходишь в воинский коллектив, для которого ты непривычный посторонний человек. И этот коллектив должен превратиться в твою семью. Вот это одна из главных целей священника. Он в некотором смысле должен действовать, как разведчик, которого забросили за линию фронта. Одно дело — сиди дома, ходи на службу, возвращайся к семье. А тут тебя забросили неведомо куда — и живи, как хочешь. Вдобавок ко всему в воинской части коллектив меняется. То есть ты всё время будешь сталкиваться с новыми людьми. В определённом роде такое служение священническое можно сравнить со служением апостольским.

При первом появлении священника в подразделении некоторые бойцы приезду священника радуются. Но таких мало. Ведь в большинстве своём люди не имеют опыта общения со священником. Многие вообще не задумывались об этом и никогда не видели священника вблизи. Кто-то, наоборот, имел какой-то негативный опыт общения со священником. Может быть, человек хотел увидеть в священнике свет Христов, но столкнулся с чем-то негативным. Большинство же воинов к священнику в первое время присматриваются с добрым интересом, прицениваются.