Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Утверждение о том, что Россия — это Дом Пресвятой Богородицы, имеет глубокий религиозно-мистический смысл. Во время крушения Российской империи в 1917 году, когда законная власть была уничтожена, произошло чудо — явление Державной иконы Божией Матери с изображением Христа на коленях у Богородицы. В руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава.

Как искренне считают многие православные верующие люди, после убийства императора Николая II власть над Россией взяла сама Царица Небесная, Которая стала нашей Царицей земной. Поэтому любой военный, от солдата до генерала, являются Её служителем. И каждый из них не просто даст отчёт перед Богом, как он жил в этом мире, он ещё даст и ответ перед Пресвятой Богородицей о том, как он здесь, в этом мире, хранил вверенное ему Её государство. Каждый должен понимать: если ты православный человек, то ты не просто воин Руси Святой. Ты ещё и воин Пресвятой Богородицы на российской земле. Защищая Россию, ты защищаешь Дом Пресвятой Богородицы. А насколько хорошо ты выполнял этот свой долг, это и будет являться твоей персональной ответственностью за все твои действия и за каждый твой поступок в отдельности. И эту истину в первую очередь должны хорошо осознавать мы сами, священники.

Для священника очень важно участие в жизни того воинского коллектива, в котором он находится. В первую очередь священник должен понять, что это за коллектив. Воинский коллектив как семья, живущая по своим законам — законам официальным (Уставу) и законам неофициальным. Существуют правила воинского общежития, принятые именно в данном воинском коллективе: это можно, это нельзя, это вообще неприемлемо.

Причём правила эти могут быть как хорошими, так и не очень. Часто встречаются дурацкие суеверия. В одной из командировок я поставил себе задачу разрушить все суеверные установки, которые есть у военных на своём личном примере. Сделал я это для того, чтобы люди поняли, что все эти придумки — бред сивой кобылы… Если где-то об этих суевериях слышал — специально нарушал. Лётчики говорили: перед взлётом нельзя фотографироваться! Я фотографировался. Кто-то сказал: перед выездом на задачу бриться нельзя! Я брился. Конечно, нарушая эти суеверные правила, я молился Богу. И командировка прошла как по маслу! Теперь я могу уверенно говорить: если молишься Богу, то ничего из суеверий не работает. Проверил на себе.

Священник обязан эти правила воинского общежития хорошо знать. Для этого он заранее должен как можно больше получить информации именно об этом конкретном подразделении, чтобы не быть там белой вороной.

Надо стараться быть максимально внимательным, уже находясь в подразделении. Например, в советское время очень легко было определить уровень дедовщины, что бы при этом ни говорили отцы-командиры. Это было сразу видно и по форме солдат: одни ходят в ушитой особым образом форме, с выгнутыми пряжками ремней, пуговицами, которые на кителе вольготно расстёгнуты, а другие, молодые, застёгнуты на все пуговицы. Так что благодаря внимательному наблюдению можно многое понять. Если, конечно, есть такое желание.

Собирать эту информацию надо, конечно, не из праздного любопытства и даже не из желания подстроиться под какие-то второстепенные местные бытовые традиции. Ведь есть много факторов, которые радикально влияют на состояние коллектива. Например, должны были уже возвращаться из командировки домой, а тут вдруг командировку продлили! Или недавно произошло боестолкновение с потерями. Последнее может очень сильно повлиять на состояние коллектива. (Военные специалисты определили, что если потери в подразделении достигают двадцати процентов, то боеспособность такого подразделения резко падает. Например, во время войны в Афганистане один из отрядов армейского спецназа понёс большие потери. И поэтому из остальных отрядов со всего Афганистана перевели в этот отряд бойцов, чтобы помочь преодолеть тяжёлые моральные последствия таких потерь.)

В коллективе иногда могут поселиться такие чувства, как страх, усталость, гнев. Бывает, что большинство бойцов, считая, что в бою тот или иной солдат или офицер повёл себя недостойно, начинают его игнорировать или третировать. Всё это надо учитывать в своей работе.

Говоря другими словами, батюшка должен заниматься религиозно-миссионерской деятельностью, активно участвуя в самой жизни этого коллектива. Как это может выглядеть на практике? Что практически священник может сделать для военнослужащих, кроме освящения техники, оружия? Иногда встречал я в подразделении батюшку, который буквально изнывал от безделья. Ему, казалось бы, нечем было заняться. Но возможности встроиться в коллектив надо искать самому. Если ты не станешь этим заниматься, а будешь в палатке тупо торчать, то и вопросов к тебе от бойцов не последует: всё ясно, батюшка пришёл, выступил, теперь отдыхает…