Варнава Гефсиманский - Преподобный Варнава, старец Гефсиманского скита [Житие, письма, духовные поучения]

Христианский православный храм — это место особенного присутствия Божия, место селения славы Божией. Через совершаемые здесь таинства душа верующего вступает в ближайшее общение с Господом Спасителем, совлекается ветхого человека, становится новою тварью во Христе [319] См.: 2 Кор. 5, 17. . Отсюда ясно, какое великое значение имеет для нас храм: через освящение, получаемое в нем, мы и сами можем, при благодатной помощи и милости Божией, стать храмами Божиими — нерукотворенными, духовными. «Не весте ли, — говорит святой апостол Павел, обращаясь ко всем истинно верующим, — яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас» [320] 1 Кор. 3, 16. .

Посвятившим себя всецело на служение Богу в звании иноческом созидание в святых обителях новых величественных и благолепных храмов Божиих всегда доставляет самое высокое сердечное утешение. Для отрешившихся от мира и всех его мимолетных и обманчивых радостей, для жаждущих одного счастья, еже жити им в дому Господни вся дни живота своего [321] Пс. 26, 4. , для всех них что может быть сладостнее храма Божия и его святыни? Благочестивые иноки и инокини на приумножение храмов всегда взирают как на непреложное удостоверение приумножения щедрот Господних и со своей стороны все свои силы и труды прилагают к тому, чтобы быть достойными столь великого к ним дара милости Божией.

Но важное значение монастырских храмов вовсе не ограничивается тесными монастырскими пределами. Святые обители с их храмами со времени введения у нас христианства всегда были и теперь служат деятельными школами благочестия, назидающими не только монастырскую братию, но и лиц, живущих в мире. Службы церковные, совершаемые в монастырях благоговейно и истово, добрая слава о высоконравственной жизни иноков и инокинь всегда производили и теперь производят на народ русский впечатление глубокое, неотразимое. Не говорю уже о тех монастырях, в которых подвизались и прославились святые угодники Божии. Естественно, что и народ православный относится к святым обителям с глубоким уважением и искренней любовью. Отсюда понятными становятся и те посильные приношения, которые многие и весьма многие делают в монастыри нередко от своих избытков, а еще чаще — от своей бедности. Отсюда также легко и просто решается вопрос и о происхождении монастырских достояний, о средствах на содержание братии, на сооружение величественных зданий и на созидание благолепных монастырских храмов.

Из многочисленных, чтобы не сказать бесчисленных, примеров позволю себе остановиться только на одном, имеющем непосредственное отношение к настоящему торжеству. Иверский Выксунский женский монастырь должен быть причислен к обителям самым новым. Основан он в 1864 году в местности глухой и пустынной. Определенных средств на постройку зданий и на покрытие других неотложных нужд в наличности не имелось. Но в настоящее время монастырь этот один из многолюдных и самых благоустроенных. Смотрите, сколько тут прекрасных зданий, как красуются монастырские храмы, какой тут во всем образцовый порядок! Откуда же явились необходимые материальные средства? Их доставила все та же лепта богомольцев, все те же усердные жертвы благотворителей. На те же средства создается и вновь сооружаемый собор, который по обширности и благолепию превзойдет все ранее устроенные здесь храмы. Все эти величественные сооружения, а равно и все эти обильные приношения, притекающие сюда со всех концов России, не свидетельствуют ли они непререкаемо об искренней любви и глубоком уважении, какими пользуется эта святая обитель? Не свидетельствуют ли они вместе с тем неопровержимо и о благотворном воздействии этой обители на православных русских людей, и ближних, и самых дальних?

Призри с небесе, Боже, и утверди виноград сей… егоже насади десница Твоя [322] См.: Пс. 79, 15, 16. — утверди и благослови его преуспеянием в меру возраста исполнения Христова!

На строителей же и благотворителей святой обители сей воззри, Всеблагий, милостивым оком и благослови их всех благословением благостынным: благослови их входы и исходы, деяния, словеса и помышления.

И ктиторам вновь созидаемого храма возниспосли, Господи, благодатную помощь Твою, столь потребную в предпринятом ими важном и многотрудном деле. Аминь.

Когда я подъезжал к вашей обители и увидел сонм инокинь, вышедших к нам навстречу, то мне невольно слышались слова царя-пророка: «Приведутся Царю девы в след Ея… введутся в храм Царев» [323] Пс. 44, 15–16. . Действительно, это пророчество сбылось! В самом деле, какими ликами святых девственниц украсилась Святая Церковь от дней апостольских и доныне, сколько чистых вдовиц и стариц востекли уже в небесный чертог Христа Господа вслед приснодевственной Его Матери! Сколько подвизавшихся и подвизающихся войти в сей пренебесный чертог многообразными путями жизни человеческой! Один из этих путей, и самый прямой и верный, — путь иноческий. Этим путем тщитесь вы, сестры инокини, достигнуть Царства Небесного. И вы достигнете, несомненно, достигнете сего вечного чертога славы, если будете идти вслед Пресвятой Матери Божией: ведь Ей посвящена ваша святая обитель, ведь Ее вы имеете своей Помощницей и Ходатаицей.