Хаим Бермант - Влиятельные семьи Англии [Как наживали состояния Коэны, Ротшильды, Голдсмиды, Монтефиоре, Сэмюэлы и Сассуны]

Девяносто девятый день рождения сэра Мозеса объявили общественным праздником в Рамсгите и соседних городах. Его отмечало все побережье Танета. Корабли в гавани украсили флагами, улицы – триумфальным арками и увешали флажками и иллюминацией. Специальные поезда доставляли толпы людей из Лондона и со всех уголков Кента. Подарки и поздравления приходили целыми тюками. Пришло послание от принца Уэльского и другое от герцога Эдинбургского и от еврейских общин всех стран земного шара. Одно сообщение, написанное на чистом библейском иврите, которое особенно его заинтриговало, доставили из деревни Монтефиоре, названной в честь него беженцами, недавно поселившимися в округе Пратт в Канзасе. После полудня процессия, организованная начальником рамсгитской почты и состоявшая из пожарных, полиции, спасателей, членов городского совета и замыкаемая примерно двумя тысячами школьников – все части со своим оркестром, – промаршировала мимо виллы в Ист-Клиффе. Сэр Мозес смотрел на них со своего балкона. Он не мог встать, чтобы приветствовать их салютом, но приподнимал колпак и махал рукой. Время от времени он пытался встать на ноги, чтобы сказать несколько слов, но его одолевали чувства.

Когда приблизился его сотый день рождения, по всему миру стали возникать «мемориальные комитеты в честь сэра Мозеса Монтефиоре», и один такой комитет, в который вошли многие выдающиеся люди страны, собрался в Мэншн-Хаус в январе 1884 года под председательством сэра Натаниэля де Ротшильда, чтобы решить вопрос о мемориале, достойном этого человека, но далеко их заседание не ушло. Сэр Мозес не хотел никакого мемориала. Он был благодарен за такое намерение, но пришел в ужас от предполагавшихся расходов. Он самым выразительным образом дал понять, что не потерпит такого.

Теперь он уже редко выезжал из Ист-Клиффа, но не смог отметить свое столетие так тихо, как, может быть, хотел. Снова были парады, оркестры, речи, послания, толпы, а поздравления и подарки шли целыми вагонами.

Его память пока еще была достаточно тверда, хотя он часто говорил о былых событиях и людях, словном о настоящих. Его возлюбленная Джудит часто участвовала в его разговорах. Ему, можно сказать, не терпелось встретиться с нею, он вспоминал их многочисленные поездки. «Помнишь, как мы переправлялись через Двину под Ригой и лед сломался прямо у нас под ногами? Сколько раз мы едва успевали спастись, хвала Богу за его бесконечную милость». Мысли, которые приносили ему величайшее удовлетворение, это были мысли о труде, совершенном им в Святой земле.

В ноябре 1873 года, когда ему было девяносто лет, в кентской газете вышла заметка о том, что он умер. Сэра Мозеса она позабавила. «Благодарение Богу, – сказал он, – что я еще в состоянии услышать эту сплетню своими ушами и прочитать ее своими глазами без помощи очков». Теперь же он ослабел, и его зрение начало портиться. Он все еще мог подписывать чеки различным благотворительным организациям, что делал очень часто, но его руку приходилось направлять.

25 июля 1884 года у него обнаружился застой в легких. Врачи не оставляли его ни днем ни ночью, пробовали любые средства. Во всех синагогах молились о его здоровье, но даже сэр Мозес не мог избежать неизбежного и умер ранним утром 27 июня. Еще три месяца, и ему исполнилось бы сто один год.

В последние годы он держал под подушкой камень из Иерусалима и попросил, чтобы его похоронили вместе с ним. Он никак не мог решить, где надо похоронить его и Джудит – в Иерусалиме или в Рамсгите. Камень из Иерусалима в английской земле стал его компромиссом.

Действительно ли поездки сэра Мозеса были так необходимы? Его труды в Палестине оказались не напрасны и принесли уверенные плоды. Этого же нельзя сказать о его путешествиях в другие места. Его беда была в том, что он слишком доверял властям. Может быть, они и не желали обманывать его, но их решения не всегда имели далекоидущие последствия. Султаны предполагали, а паши располагали, это было верно и для султана Османской империи, и для султана Марокко, и господаря Кароля в Румынии, который принимал сэра Мозеса так радушно и с такими заверениями, но не очень хорошо контролировал свои собственные земли. Более того, обещания монархов вовсе не были обязательны для их преемников. Так, несмотря на фирман султана, кровавый навет вновь и вновь повторялся в разных частях Османской империи; антиеврейские беспорядки продолжали вспыхивать в Марокко, и никакое насилие, которое видел сэр Мозес при своей жизни в Румынии и России, не могло сравниться с тем, которое случилось после его смерти.