Андрей Романовский-Коломиец - Зло – как сторона дела. Из сборника «Духовное»

А понятие зло стремится к единственности. Если вас начинают терзать сомнения: зачем он нужен этот лингвистический аспект, то это может быть та самая, начинающаяся изворачиваться перед правдой деструктивная субстанция-программа, которая всякими мерами и доводами, минимально правдивыми, хочет доводить и устанавливать себя заместо совершенного добра в суррогативном его качестве. Разговорная чувственность это многовековой опыт и скрытное духовное наследие поколений. Зло определяется не только ментально, логически, но и по соответствующему спектру чувственных и психических ощущений, которые давлеют к неприятности, неладности (иногда даже в голосе, металлизирующимся не только в кино у демонов), в мимике, отношении. При этом адепт того потустороннего явления может быть сильней физически, но не сильней логически (духовно, не просто ментально), если взять общую структуру конфликта, не частное место. Чувственность довольно-таки загаженная, хотя часто у правой стороны с этим обстоят дела еще хуже, в чем и причина проигрыша. Так же в совокупности с психикой и той же силой ведется подсчет кто выиграл. Более совершенному, уверенному (1+) в своих действиях и дается преодоление по общей ситуации, рассчитанной сверху. Если ты не найдешь способа выйти из неладного хода дел в видении всего и многого плохим и несовершенным, пока не наведешь собственного хорошего течения главным образом в самом себе. До того будут сыпаться неудачи и делающие худое будут меньшим злом, чем ты самому себе, горемыка, неудачник в собственных же глазах и пенятель. То собственное течение начинается с четырех функций понимания совершенства происходящего в нивелировании зла, и далее пускаться тобою должно ладным, добрым, созвучным общевселенскому току, который включает полнейшее разнообразие, в том числе и твой проигрыш, тогда уже будущий лучше инакого выигрыша… Таковые правильности вредные душе. Часто человека к человеку охватывает полнейшее неприятие, причем не просто ровное, постоянное, а так что его начинает хмарить, то как бесы говорят его взяли. И все-то видится ему в ненавистном объекте не верным (скажем лучше не таким), и все-то в нем не так. Если раздражающийся обладает интеллектом, то он легко доводит обоснованность своего невосприятия до логического. Здесь не важна правота, но нужно смотреть по общей палитре 4-х на проявления злые. Вот главный дуэлизм, по сравнению с которым – духовным высшим 7-ым дуэлизм: правильности-неправильности 4-тый, а то и 3-тий. Хотя разнообразие заставляет идти к победе доброго самым зачастую разнообразным, если вообще не обратным путем. Коротка в выборе видимо доброго к видимо злому нет. Резкое решение тоже может быть зло, пусть даже и к неправой стороне. Куда не кинь – всюду клин. Наука творить добро (есть такая), и есть такая специалистичность с тем появившаяся, что есть много такого в точно таком же разнообразии с приставкой анти, что хочет тебя от того оторвать, паразитически дублируя и как бы тоже владея этим же, пусть не царь, но князь мира сего (это пока). Существует и градация зла в сферическом 24-ричном. Принять зло в себя психологически значит прежде всего то что зло-«антисила» выразилась так-то и так-то в виде 1 из 24 психически (не просто психологически). Очень большая коррозия зла существует на +бесконечности сил. Вся она предопределена в рамках процесса сворачивания и исчезновения, несмотря на временные неладные разрастания. И зло ожило с тем процессом возможно как главным, и используя дополнительные, противящиеся, в том числе и вампирические, живя своей частной жизнью. Однако же если говорить о том отходном процессе, на котором зиждется зло, то самый наиглубинный, общий процесс будет разрыв духовной связи с Всевышним и пускание в плавание в собственной навигации. Возможно эти материальные тела скоро гибнут телесно только в сигнал духу о неверности пути. Сам дух может жить автономно, особенно если урвет соответствующую добычу. Да, по закону всего или не может не быть существующего и по ту сторону. И частично он объясняет зло агрессии именно так. Другой вид зла, в том числе и неладно-вампирический, не установленный свыше как траве из земли тянуть питание, заключается в том что один дух подчиняется и вливается в другой, становясь его неустановленно подчиненной частью, и духовно, и телесно, как то бывает в кумирстве или политическом увлечении, отрывающими от чего-то общего, то есть Божественного. Но то все-таки просто процесс соединения, если без зла, иль малым злом, то вполне нормальный и для кумиров.Читать дальше