Жак Бенуа-Мешен - Юлиан Отступник

51 Bidez. Op. cit., с. 173.

52 Авзоний. Послание 10-е к Павлу.

53 Allard. Op. cit., I, с. 385.

54 Либаний. Эпитафия. Юлиан. Письмо сенату и народу Афин.

55 Либаний. Эпитафия.

56 Либаний. Письма, 369. Юлиан. Письма, с. 3.

57 Allard. Op. cit., I, с. 452.

58 Ныне Брабант.

59Ныне Фландрия.

60 Allard. Цит. соч., I, с. 475. Говоря о том, как Юлиан описывает свои достижения в Галлии, Аллар отмечает: «Можно подумать, что читаешь фрагмент из Res gestae divi Augusti (Деяния божественного Августа), выбитые по приказу первого императора на стенах храма в Анкире».

61 Аммиан, XVI, 5, 14.

62 Елена никак не могла привыкнуть к климату Галлии. И она всегда с готовностью пользовалась любой возможностью пожить в Италии или Греции.

63 Было ли это принятие христианства искренним или Ормизд только прикидывался, чтобы умилостивить Констанция? Трудно сказать…

64 Провинция на восточной границе, Внутренняя Паннония, которую не следует путать с италийской Валерией, сопредельной Самнию.

65 Столица Паннонии (ныне Митровица).

66 О надписи в Сполето см.: Allard. Op. cit., с. 479, прим. 2.

67 Либаний. В защиту Аристофана (Reiske, I, с. 438).

68 Либаний ( Reiske, I, с. 465).

69 Презрительное уменьшительное от Victor (Победитель).

70 Ср.: Гор Видал. Юлиан, с. 330.

71 Этот аргумент в свое время уже приводил Катон против Цезаря (ср.: Бенуа-Мешен. Клеопатра, с. 14).

72 Аммиан, XVII, 11.

73 Мамертин. Gratiarum actio pro consulatu.

74 Duruy Victor. Histoire des Romaines, VII, с. 282.

75 «Будучи послан в Галлию в звании Цезаря, — пишет Евнапий, — не столько для того, чтобы править, сколько для того, чтобы найти смерть под этим пурпурным плащом, поелику против него затевались тысячи интриг, тысячи заговоров, Юлиан призвал к себе из Греции элевсинского иерофанта и совершил вместе с ним некие ритуалы, известные только им одним».

76 Труды Цезаря Юлиана, с. 187.

77 Юлиан. Письма. № 14 (Орибасию), с. 22–23.

78 См. выше.

79 Юлиан. Письма. № 14 (Орибасию), с. 21.

80 Аммиан, XX, 4, 1 и далее.

81 Там же. XX, 4, 3 и далее.

82 Там же. XX, 4, 10 и далее.

83 Аммиан, XX, 4; Либаний. Эпитафия Юлиану ( Reiske, I, с. 553).

84 Либаний. Там же.

85 Не следует забывать, что Констанций запретил Юлиану брать из государственных фондов суммы, необходимые для выплаты вознаграждения солдатам.

86 Юлиан. Письмо сенату и народу Афин.

87 Евнапий. Vitae Soph., Ed. Didot, с. 476.

88 Юлиан. Письмо сенату и народу Афин.

89 Аммиан, XX, 4; Либаний. Эпитафия Юлиану.

90 Аммиан, XX, 4.

91 Там же.

92 Юлиан. Письмо сенату и народу Афин.

93 См. выше.

94 Юлиан. Письма. № 17 (Цезарь Юлиан — Констанцию), с. 23–25.

95 См. выше.

96 Так называли варваров — уроженцев левого берега Рейна. Они уже были романизированы и считались превосходными воинами.

97 Юлиан. Письма. № 17 (Цезарь Юлиан — Констанцию).

98 См. выше.

99 Супруга Галла, умершая в результате приступа лихорадки в Вифинии.

100 Аммиан, XX, 9, 1 и далее.

101 Среди прочих — Эпиктет, один из немногих епископов-ариан в Галлии (ср.: Bidez. Op. cit., с. 189).

102 Аммиан, XXI, 5.

103 Речь идет не об италийской Беллоне, богине войны, а о Беллоне Команской, восточной богине, культ которой был очень распространен в IV веке (см.: Cumont Franz. Le Taurobole et le culte de Bellone в Revue d'histoire et de littérature religieuse, 1901, c. 97 и далее). Некоторые авторы относят к этому же времени и принятие Юлианом «крещения кровью». Тем не менее представляется более вероятным, что оно произошло во Вьенне.

104 Тем не менее не следует представлять себе этот «заслон» как абсолютно непроницаемый. Все варварские племена, просившие убежища и бравшие на себя обязательство уважать римские законы и обычаи, получали разрешение переправиться через Рейн и обосноваться в Галлии. Однако ни одно из племен уже не могло нарушить границу с оружием в руках.

105 Эта церемония называлась Квинквенналии. Она некогда отмечала окончание срока военного командования, так как обычно imperium (военная власть) давался сроком на пять лет.

106 См. выше.

107 Аммиан, XXI, 5. Юлиан не хотел отчуждения командиров-христиан.

108

Так пишет Вергилий об этих великолепных животных, которые усиливали торжественность религиозных обрядов (см.: Highet Gilbert. Poets in a Landscape, с 89).

109 Юлиан подробно описывает военные приготовления Констанция в своем Письме сенату и народу Афин (Труды Цезаря Юлиана, с. 233–234).