Фрэнк Заппа - СБОРНИК ИНТЕРВЬЮ ФРЭНКА ЗАППЫ ДЛЯ ЮНЫХ ФАНАТИКОВ

На альбоме Broadway The Hard Way есть песня Promiscuous. Не расскажете, в чём её смысл?

Ну, в то время у нас в Штатах генеральным хирургом был этот парень по имени Эверетт Куп, и... Понимаете, он был одним из тех, кто рассказывал американской публике о том, что эпидемия СПИДа началась из-за того, что какой-то туземец в восточной Африке обдирал зелёную обезьяну, и, видимо, порезал палец, когда снимал с неё шкуру, чтобы потом её съесть. А у зелёной обезьяны был вирус СПИДа, и таким образом он распространился на людей. И каким-то образом этот туземец, порезавший себе палец, обдирая зелёную обезьяну, ухитрился передать этот вирус 70 тысячам людей, умершим в то же самое время - в ноябре - в Нью-Йорке. То есть в этом нет никакого смысла, правда? Подобной ситуации - за исключением Болезни Легионеров - когда большие количества людей умирают в одно и то же время в разных местах, никогда раньше не было. Конечно, это не поднимает вопроса о биологическом оружии. Но правительство Соединённых Штатов в прошлом проводило эксперименты с биологическим оружием на мирном населении.

В Вашей книге Вы рассказываете очень забавную историю, когда, во время концертов в Стокгольме - кажется, в 1971 г. - к Вам после концерта подошли двое поклонников-шведов. Может быть, Вы расскажете эту историю своими словами для шведских радиослушателей?

Да. Мы должны были сыграть два концерта в Консертхусете; между концертами был перерыв, и когда я шёл по улице, ко мне подошли какие-то поклонники и сказали, что их младший брат Ханнес был на первом концерте, но должен был уехать домой, а они остались и на второй концерт. И они хотели, чтобы после второго концерта я поехал с ними к ним домой в Туллинге и зашёл в спальню Ханнеса. Он должен был спать, и они хотели, чтобы я вошёл и сказал: «Ханнес, Ханнес! Вставай! Это я, Фрэнк Заппа.» Мне это показалось крайне нелепым, но я сказал, что согласен. И вот после представления я поехал в Туллинге, вошёл в его комнатку - он спал - и точно так и сказал: «Ханнес, Ханнес! Вставай! Это я, Фрэнк Заппа.» Проснулись мама и папа, и мы просидели до 4 или 5 часов утра за кофе и печеньем, разговаривая о политике, а потом я вернулся в гостиницу и на следующий день продолжил путешествие.

В книге Вы не ничего не пишете о реакции Ханнеса.

Ну, он был удивлён. (Смех) Да, наверное, крайне удивлён. Так что если он нас слушает - Ханнес, Ханнес! Вставай! Это я, Фрэнк Заппа.

Фрэнк, давайте немного поговорим о Вашей музыке. В книге Вы пишете, что в 80-е концепция рокового гитарного соло фактически свелась к «вили-вили-ви, скорчи рожу». По этой причине Вы выпустили 5 пластинок гитарных соло?

Гитарные пластинки я выпустил потому, что в слушающей публике существует определённый сегмент людей, которым это нравится... нравится то, как я играю, и этих людей вовсе не обязательно интересует моя оркестровая музыка или даже забавные тексты, но им нравится гитарная игра - так что это услуга для одной части спектра моей публики. Совершенно так же некоторых людей, которым нравится оркестровый альбом или синклавирный материал, не интересует гитара или вокал.

Должен спросить - когда Вы пишете музыку, Вы используете инструмент - гитару, компьютер - или просто записываете её на бумаге из головы?

Я использую все эти способы; то есть некоторые вещи, вошедшие в альбомы, я написал, сидя в аэропорту в ожидании самолёта. Пример такой вещи - Alien Orifice.

В Вашей книге Вы говорите, что музыкой может быть всё что угодно. Всё дело в рамке, в обрамлении - и Вам кажется, что большинство людей не могут справиться с этой мыслью. Им нужен только хороший ритм. Что-то такое, подо что можно танцевать - бум-бап, бум-бум-бап и т.д. Мне бы хотелось спросить - может быть, дело скорее в различии между «музыкой для тела» и «музыкой для головы»? То есть «музыка для тела» - это, понятно, «бум-бап», «бум-бум-бап», но «музыка для головы» говорит с Вами как-то иначе.

Ну, можно провести и такое разграничение, но в общем, я бы сказал, что действительно, вы можете сказать, что музыкой может быть всё что угодно - и вы можете потреблять её головой или телом, в зависимости от вашей ориентации. Например, в восточной Европе можно встретить определённые типы танцевальной музыки, под которые люди определённо двигают телом, но они никак не ограничены ритмом «бум-бап». Эта музыка может быть в 7-, 9-или каком-то другом размере.

Но из Вашей книги понятно, что американцы не приспособлены ни к какой музыке, кроме обычной танцевальной.