Майя Туровская - Зубы дракона. Мои 30-е годы

См.: Советские художественные фильмы. Аннотированный каталог . М., 1969. Т. 2. С. 101.

Пырьев И. А. Избранные произведения: В 2 т. М., 1978. Т. 1. С. 70.

Там же. С. 71.

Файко А. Драмы и комедии. М., 1958. С. 183–184.

Перечитывание (англ.).

РГАЛИ. Ф. 2983. Оп. 1. Ед. хр. 44. С. 5–14.

Пырьев И. А. Избранные произведения . Т. 1. С. 74.

РГАЛИ. Ф. 2983. Оп. 1. Ед. хр. 44. С. 5–14.

В. Брюсов. Грядущие гунны.

Балаж Б. Варварский талант // Кино. 1933. 22 июня.

Пырьев И. Начало пути // «Мосфильм». Вып. 1. М., 1959. С. 295–296.

Еще ранее нечто подобное произошло с С. Юткевичем, который намеревался ставить «Подпоручика Киже», впервые, по его свидетельству, написанного Ю. Тыняновым в форме сценария, и лишь потом в форме повести. Вместо этого он поставил «Черный парус» (сценарий Тынянова позднее был реализован А. Файнциммером).

В своих воспоминаниях, правда, Пырьев подробно останавливается на том, как съемки «Богатой невесты» были прерваны из-за обвинения в «очернительстве», появившегося на страницах двух ведущих украинских газет, но, как замечает в своей вступительной статье Р. Юренев, «попытка каких-то незадачливых украинских критиков в чем-то обвинить, уличить жизнерадостную картину были напрочь заглушены хором восторженных отзывов».

Последние две работы вышли из печати после того, как статья была написана, но как нельзя более подтвердили наблюдения над фильмами Пырьева. Это еще раз свидетельствует о том, что между жанровым кино и фольклором существует преемственность.

См.: Пропп В. Исторические корни волшебной сказки . Л., 1986.

Заочное знакомство – классический мотив сказки. Сколько сказочных принцев отправлялось на завоевание своих принцесс, увидев их портрет или даже услышав об их уме и красоте.

Опять-таки классический сказочный мотив ложного известия.

Причинно-следственная обусловленность не является, по Проппу, обязательной для сказки, ибо «первично действие, а не причина». Потому «случайность событий, определяющих ход действия и его благополучную развязку, с точки зрения эстетики народного повествовательного искусства, недостатком не является», ибо оно подчиняется своим закономерностям ( Фольклор и действительность . С. 97–98).

Мотив, который Р. Юренев называет «пошловатым» (см.: Юренев Р. Советская кинокомедия . М.: Наука, 1962. С. 433). Между тем в фольклорной традиции мотив «испытания» жениха и выигрыша невесты столь же традиционен, как и мотив заочного знакомства.

«Морфологически волшебной сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства (А) или недостачи (а) через промежуточные функции к свадьбе (С*) …» – констатирует Пропп ( Морфология сказки . С. 101). Речь в данном случае идет о волшебной сказке со всеми ее атрибутами, между тем как Пырьев, разумеется, опирается не прямо на волшебную сказку. Он опирается на сказочную, фольклорную традицию, на народную эстетику, используя их структуры для своих картин.

В номенклатуре Проппа это «вредитель».

См. статью И. Шиловой «Национальная традиция и современный музыкальный фильм» в № 16 «Вопросов киноискусства», 1975.

«…Роль быта в трансформации сказки огромна, – писал Пропп. – Быт не в состоянии разрушить общей структуры сказки. Но из него черпается материал для разнообразных замен старого материала более новым» ( Трансформации волшебных сказок // Фольклор и действительность. М., 1989. С. 160).

В своем исследовании «Исторические корни волшебной сказки» В. Пропп выделяет понятие «невеста», а с ним и комплекс сватовства и свадьбы в отдельную главу. Нечаянное совпадение заглавия Пырьева с этим сказочным мотивом симптоматично.

См.: История советского кино.1917–1967. В 4 т. М., 1973. Т. 2.

«Царевна – определенный тип сказочного канона», – отмечает Пропп ( Фольклор и действительность . С. 200). Но сказка знает два типа царевны. «Иногда царевна изображена богатыркой, воительницей, она искусна в стрельбе и беге, ездит на коне, и вражда к жениху может принять формы открытого состязания с героем» ( Исторические корни волшебной сказки . С. 289). Вражда обычно относится к «ложному» жениху и сказочная «задача задается, чтобы отыскать подлинного жениха» (там же. С. 306). Все это работает и для пырьевского сюжета.