Николя Дигар - Битва при Мереме

– Не знаю, как вас, но меня все эти приключения вымотали, – произнёс он. – А вы помните о домике на равнинах Мерема, о котором мы однажды с вами говорили. Мы бы могли жить там втроём.

Алиса посмотрела на него, испепелив взглядом.

– Ты что, смерти моей хочешь? – спросила она. – Торчать на этих скучных равнинах, в то время как мы теперь знаем, что Фарленд, оказывается, населён?! Что там живут люди, изготавливающие артефакты, которых сам Моргон-Эрудит никогда не видел?

И тогда Фрижель подмигнул Абелю, и они разразились громким и заразительным хохотом. Они смеялись как ненормальные, смеялись до слёз, не в силах остановиться.

КОНЕЦ

Знаменитому налётчику Ларсену Дюпену первому пришла в голову мысль надеть на голову тыквенный светильник. Таким образом, люди, с которыми он встречался на улицах, не могли его узнать. Говорят, что он мог сталкиваться лицом к лицу с эндерменами, не вызывая в них агрессии. Однако это требует подтверждения. Но что является общепризнанным фактом, так это то, что его идея однажды сыграла с ним злую шутку, так как в тот момент, когда его схватили, светильник перевернули задом наперёд и прорези для глаз в тыкве оказались у него на затылке. Полностью лишившись зрения, он не смог понять принцип действия механизма открывания дверей тюрьмы, и побег из неё превратился в несбыточную мечту. («Энциклопедия приблизительных знаний Моргона-Эрудита», с. 155.)

Когда освещённость падает до такой степени, что невозможно отличить блок от блока, у нас принято говорить: «ни одного блока не вижу». Впоследствии это выражение было заменено сокращённым вариантом: «ни блока не вижу». («Энциклопедия приблизительных знаний» Моргона-Эрудита, с. 86.)

Многие дети боятся темноты. Чтобы успокоить их, родители часто устанавливают тыквенный светильник в их спальных комнатах. Выражение «мне наплевать на это, как на мой первый тыквенный светильник» ведёт происхождение, по моему мнению, именно отсюда. Я позволяю себе неслыханное злодейство – сомневаться в эффективности данной лампы. Лично мне она, наоборот, мешала бы уснуть. («Энциклопедия приблизительных знаний» Моргона-Эрудита, с. 84.)

Как часто говорит один мой давний и очень хороший друг, пути алхимика неисповедимы. Иногда мякоть арбуза сравнивают с человеческой плотью. И тот факт, что арбуз является одним из ингредиентов эссенций восстановления здоровья, не лишён логики. Но одного арбуза явно недостаточно, чтобы изготовить желанную эссенцию. Вот почему я преисполнен безграничного восхищения человеком, которому пришла в голову идея положить арбуз на верстак и окружить его золотыми самородками, чтобы получить сверкающий фрукт, а затем подвергнуть его дистилляции и изготовить всем нам хорошо известное зелье здоровья. Уверен, подобные интуитивные открытия не просто дело случая. («Энциклопедия приблизительных знаний» Моргона-Эрудита, с. 165.)

Я никогда не понимал и не разделял всеобщего восторга перед храмами джунглей. Эти здания, встречающиеся в тропических лесах, являются самыми непонятными и мистическими сооружениями. Мы не знаем, кто их построил и с какой целью. Не хотел бы вас шокировать, но не этот вопрос не даёт мне спокойно спать по ночам. Я нахожу их настолько безобразными, что мне всё равно, у кого был столь дурной вкус, что он решился на их возведение (или, наоборот, у кого был настолько скрытый хороший вкус; в зависимости от вкусов). И, будь моя воля, я бы отдал приказ разрушить все эти храмы до основания. («Энциклопедия Моргона-Эрудита», с. 273.)

Думаю, настала пора лишить ведьм мистического ореола. Вы, наверное, не раз спрашивали себя, каким образом они изготавливают порох, который часто находят на их останках, или как при помощи дистилляции они производят летучие зелья? И я вам сейчас объясню: они вообще ничего не производят и ничего не изготавливают. Во-первых, ведьмы на это неспособны (вы заметили, что они никогда не скрещивают руки?). А, во‑вторых, по моему скромному мнению, ведьмы – это просто деревенские жительницы, которые истосковались по приключениям и которые покупают зелья, как и все мы, в деревнях. («Энциклопедия приблизительных знаний» Моргона-Эрудита, с. 155.)

Многие мои коллеги видят в мумифицированных зомби подвид классических зомби. Исследователи полагают, что коричневая кожа этих зомби и песочного цвета одеяния являются приспособлением и реакцией на жаркую среду пустыни Кинзира. Но как в таком случае объяснить высокий рост и нечувствительность к солнечным лучам? Я склонен полагать обратное: классические зомби, равно как и остальные ходячие мертвецы, ведут своё происхождение именно от мумифицированных зомби. Но наши научные руководители не желают сдавать своих позиций и настаивают на том, что ни один монстр не мог зародиться в таком малонаселённом и непригодном для жизни регионе. («Энциклопедия приблизительных знаний» Моргона-Эрудита, с. 1022.)