Михаил Кречмар - Центр мира

Сегодня на роль органа, объединяющего все уйгурские организации за пределами КНР, претендует Восточно-Туркестанский (Уйгурстанский) национальный конгресс, который ставит своей целью придание уйгурскому вопросу международного статуса по аналогии с тибетской проблемой.

Штаб-квартира организации расположена в Мюнхене. Учредителями конгресса выступили 13 организаций, представляющих уйгурскую диаспору за пределами Восточного Туркестана, в их числе: Ассоциация уйгуров Казахстана, Организация освобождения Уйгурстана (Казахстан), Общество культуры уйгуров Кыргызстана, Комитет демократии города Бишкека, Восточно-Туркестанский Вахпи, Восточно-Туркестанский культурно-информационный центр, Американская ассоциация уйгуров и т. д.

Отдельные «деятели» Конгресса уже успели проявить свой крайний радикализм и сделать всё, чтобы власти новых тюркских государств прекратили даже одобрительное молчание по отношению к восточнотуркестанским повстанцам. В начале 1990-х гг. на Конгрессе в Стамбуле были озвучены территориальные претензии несуществующего «Уйгурстана» к Казахстану и Кыргызстану, в результате чего последние, естественно, почувствовали тревогу за собственную территориальную целостность.

На территории самой КНР действует некоторое количество радикальных уйгурских организаций, часть из которых оценивается международной общественностью как террористические. Данные об этих структурах весьма разноречивы. Часть их названий передана нам соответствующими госструктурами КНР, часть же стала известна в связи с проведением оперативных мероприятий по борьбе с международной террористической деятельностью.

По версии спецслужб КНР, основными организациями, ставящими ведение вооружённых действий и проведение терактов в один ряд с мероприятиями политического характера, считаются:

«Исламское движение Восточного Туркестана»;

«Организация освобождения Восточного Туркестана»;

«Исламская реформистская партия „Шок-бригада"»;

«Исламская партия Восточного Туркестана»;

«Оппозиционная партия Восточного Туркестана»;

«Восточно-туркестанская исламская партия Аллаха»;

«Уйгурская освободительная организация»;

«Исламские священные бойцы»;

«Международный комитет Восточного Туркестана».

В докладе, опубликованном Службой исследований Конгресса США в декабре 2001 г., приводятся сведения о ряде вооружённых групп, предположительно действующих в СУАР.

В докладе упомянуты следующие вооружённые группы:

«Объединённый революционный фронт Восточного Туркестана»;

«Организация освобождения Уйгурстана»;

«Волки Лобнор»;

«Организация освобождения Синьцзяна»;

«Уйгурская освободительная организация»;

«Дом молодёжи Восточного Туркестана»;

«Движение освобождения Туркестана».

Согласно сведениям, полученным из внутренних источников уйгурских освободительных организаций за рубежами КНР, наша Служба имеет информацию о следующих структурах:

«Организация освобождения Восточного Туркестана» (ETLO);

«Исламское движение Восточного Туркестана» (ETIM);

«Всемирный уйгурский молодёжный конгресс» (WUYC);

«Информационный центр Восточного Туркестана» (ETIC).

Необходимо отметить, что реальная численность этих организаций, также как и их самоназвания и состав, не имеют реального отражения в официальных источниках. В любом случае мы (скорее всего, как и в ситуации перед 1989 годом, непосредственно перед распадом СССР) имеем дело с немногочисленными по составу, но жёстко структурированными организациями, руководимыми радикальной исламской интеллигенцией, а также многочисленными, плохо организованными националистически настроенными народными движениями, на которые влияние религиозных лидеров-ахунов распространяется опосредованно.

В этом случае возможен сценарий, по которому при увеличении финансирования деятельности уйгурских национально – освободительных организаций как за пределами КНР, так и на территории СУАР, на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района возникнет самостоятельное террористическое движение, пользующееся мощной народной поддержкой мусульманского населения региона. Катализатором этого процесса может выступить фактор экспорта исламской революции, соединяющий экономический, политический и религиозный факторы. Нечто похожее пытался практиковать Ф. Кастро в странах Латинской Америки. Однако уровень материальной поддержки боливийских и венесуэльских повстанцев, который мог позволить себе Кастро, значительно уступает тому уровню материальной поддержки, который окажут состоятельные радикально настроенные мусульманские круги освободительному движению в СУАР при первых же признаках массовости выступлений. Да и уровень марксистского самосознания в странах Мезоамерики принципиально отличается от религиозного самосознания на территории Синьцзяна, где ислам является господствующей религией уже на протяжении более чем десяти столетий. Поддержанное таким образом исламское освободительное движение может вылиться в настоящую партизанскую войну, наподобие той, с которой государственный аппарат СССР-России имел дело на территориях Афганистана и Чеченской республики.