Николай Волынский - Год беспощадного солнца

Служба началась.

– Я сейчас оставлю вас в покое, – пообещал Мышкин. – Но сначала ответьте: кто захочет креститься в православную веру, если его в храм не пускают? Чего ему ждать от крещения? А если он к тому же правоверный иудей или магометанин, задумавший принять христианство? Вы его палкой погоните? – Мышкин распалялся все больше. – Тогда, молодой и не очень умный человек, я советую вам потребовать, чтобы из числа Апостолов исключили Павла, который был не только упертым иудеем, но и с неслыханной жестокостью преследовал первых христиан! – тут он обнаружил, что вот-вот перейдет на крик, остановился и грустно качнул головой. – Вы бы лучше вспомнили, что сказал на Голгофе Спаситель своему распятому соседу слева, разбойнику. На всякий случай напоминаю. «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». Тут, конечно, Иисус должен был спросить у разбойника, где его нательный крестик. Но вместо этого Спаситель сказал: «Истинно говорю тебе, нынче же будешь со Мною в раю». Так что вам, мой юный пастырь, надо пойти в телохранители к Абрамовичу: такой талант пропадает!

Мышкин демонстративно высморкался в два пальца, сплюнул и снова побрел в лес.

К собору он вернулся в половине восьмого. Служба кончилась, медленно выходили люди – умиротворенные, с просветленными и даже счастливыми лицами, некоторые со следами слез на глазах. Марины не было.

Мышкин нашел ее, где и оставил – уставшую, но в хорошем настроении.

– Был на литургии? Наверное, нелегко отстоять два часа с непривычки? Зато потом хорошо на душе, правда?

– Правда, правда… – проворчал Мышкин.

Она внимательно смотрела в его лицо.

– Ты не был на службе. Тебя что-то обеспокоило или расстроило. Да?

– И да, и нет… – промямлил он. – Просто мне позвонили. Надо срочно на работу.

– Когда?

– Завтра с утра. А лучше уже сегодня.

– Сегодня катера уже не будет. Завтра в десять.

– Значит, в десять. Когда за тобой приехать?

– Не нужно специально приезжать. К тому же я хотела бы побыть дня три-четыре.

– Я заберу тебя. Советую не забывать, что я гусар-одиночка с мотором и поэтому не упускай момента эксплуатировать меня самым безбожным образом.

– Безбожным не хочу! – засмеялась Марина. – Но у меня есть своя.

– Какая? Ровер? Ягуар?

– Обычная корейская мыльница, нексия. Иногда Литвак на ней ездит. Если мне не надо.

– Не знал, что у Литвака есть права.

– У него нет прав. Да он и пьян почти все время. Нанимает водителя. Получается дешевле такси.

– Не жалко?

– Нисколько. Нам на свадьбу подарили. Оформлена на меня, но не могу же я запретить ему. Да и берет он ее очень редко. Он пришлет ее с сюда кем-нибудь. Так уже бывало. Зайдем к настоятелю попрощаться?

– Конечно!

На стук в дверь они услышали:

– Аминь!

Келья владыки Назария оказалась чуть больше монашеской – за счет второй, смежной комнаты. Увидев Мышкина, он встал, положил мягкую легкую руку ему на голову, благословляя, а Марину поцеловал в лоб. И подмигнул в сторону самовара на столе.

– Заждался вас.

В соседней комнате говорила Анна Васильевна:

– Сережа, я прекрасно понимаю, что сан твой требует уважения, невзирая на личность. Но именно потому, что ты сын мне, я не считаю, что у тебя здесь есть какие-то привилегии – пусть даже в обращении. Наоборот, я просто обязана быть к тебе строже, чем к братии или паломникам. Очень, хочу, чтобы ты меня понял.

– Мамочка, – послышался бархатный голос отца Серафима. – Я все прекрасно понимаю, не волнуйся, и давай больше не будем на эту тему…

– Стынет самовар, – подал голос настоятель.

На пороге показался отец Серафим. Увидев Мышкина и Марину, он покраснел, отчего его глаза и вовсе сошлись на переносице. Марина перекрестилась.

Когда последняя чашка была выпита, Мышкин сказал:

– Давно хочу, ваше высокопреосвященство, задать вам вопрос, да боюсь показаться бестактным.

– Недавно я слышал от кого-то, – лукаво прищурился владыка, – что не бывает глупых вопросов. Бывают глупые ответы.

– Глупые – да, но бестактные хуже…

– Я весь внимание.

– Мы ведь с вами коллеги, то есть, я хочу сказать, что вы кандидат наук, докторскую писали… И не могу понять, как могут уживаться в одном человеке наука и религия.