Валерий Марценюк - Похождения земного духа

И хотя слово „миссия“ на нашем языке звучит книжно и лишено поэзии, я буду употреблять его и впредь для обозначения таких специальных заданий, поручаемых отдельной душе для осуществления на Земле. Тяжесть ответственности того, кто принял миссию, возрастает во много раз, так как миссия связана всегда не только с судьбой ее носителя, но и с судьбою очень многих душ, судьбою и прижизненной, и посмертной, иногда же – с судьбой целых народов и всего человечества.

Того, кто предаст свою миссию добровольно или вследствие слабости, ждет возмездие и искупление в самых глубоких и страшных слоях. Это не значит, что для прошедшего сквозь миры Просветления невозможны при реинкарнации на Земле падения, измены, этические срывы. Невозможен только срыв, основанный на незнании о существовании Творца. Если эти падения не затронут существа его миссии, то духи добра поднимут его из любого провала, чтобы миссия все-таки была осуществлена.»

Произнеся вышесказанное призрак отца, вдруг остановился и произнес:

– Пока на этом все, сын мой, меня снова призывают возвратиться на постоянное место пребывания. Но я еще приду к тебе, и снова продолжу повествование.

Получив определенную хотя и не во всем точную информацию о посмертных мирах, во время очередной встречи с фантомом своего отца, Николай решил немного расспросить его о духах известных личностей прошедших времен. Во-первых, ему уже давно и очень сильно хотелось получить, более или менее, достоверную информацию о человеке, которого называли в прижизненном мире, как Иисус Христос.

Когда фантом Григория Павловича в очередной раз появился перед призрачным взором Николая, и они обменялись телепатическими приветствиями, Николай сразу же перешел к сути своего вопроса.

– Отец, долгое время меня терзают вопросы, связанные с религиозными православными догмами описывающими рождение, родословную, жизнь, воскресение и вознесение Иисуса. Ведь многие из них настолько похожи на красивые детские сказки, что не вызывают вопросов только разве, что у совсем маленьких детей. Очень большое сомнение в достоверности историй рассказанных различными евангелистами, появилось у меня тогда, когда я ознакомился с родословной Иисуса (а по сути с родословной его отчима Иосифа) из двух различных Евангелий – от Матвея и от Луки.

Николай немного приостановил свою речь, вспоминая фразы из текстов Евангелий.

– Так вот в первом разделе в строфах 15,16 Евангелия от Матвея утверждается, что Иосиф был рожден Яковом, а его отцом был Матфан, отцом которого был Елизар. В то же время в разделе три в строфах 23 и 24 Евангелия от Луки дается совсем другая родословная Иосифа. Там утверждается, что отцом Иосифа был Илия, а его отцом был Матфат, отцом которого в свою очередь был Леви. Так кто же на самом деле был Иисус названый в посмертии Христом – обычным человеком, или действительно сыном Бога, как утверждают Евангелия, авторы которых даже не потрудились дать ему одинаковую родословную?!

Восприняв вопросы Николая, фантом Григория Павловича некоторое время находился в состоянии их осмысления, после чего начал свое повествование.

«В нашем состоянии, дорогой мой сын, нет никакого смысла скрывать истинное положение вещей, как это часто происходит в условиях земной жизни. Там это связано с ожиданием получения определенных материальных благ и выгод от скрывания или искажения действительности. Здесь же все теряет свой начальный земной смысл, поскольку выгод от такого неправдивого изложения истин не будет абсолютно никаких. Здесь все отражается и излагается только в том реальном и действительном виде, какой и есть истина.

Учитывая этот постулат, открою тебе, что человек называвший себя Иисусом Христом, был, также как и большинство остальных пророков человечества, к которым можно отнести Моисея, Будду, Магомета, и некоторых других, всего только человеком, а совсем не Богом или сыном Божьим. Это, однако, совсем не умаляет его значительных личных качеств и заслуг, как одного из величайших духовных учителей и пророков человечества.

Из вышесказанного выплывает, что все те утверждения различных Евангелий, о предсказаниях рождения Спасителя, о таинстве его непорочного зачатия и рождения от девственницы, о родословной, о чудесном воскресении и о последующем вознесении на небеса, есть почти полностью выдуманными. Они являются ничем иным, как желанием убедить живущих на Земле людей в божественном происхождении Иисуса и, в основном, были привнесены в его жизнеописания апостолами, с целью привлечения наибольшего количества верующей (и конечно с благодарностью жертвующей подаяния) паствы. В то же время, это утверждение не исключает того, что они и сами несомненно верили в эти чудеса, учитывая их уровень образования и происхождение из среды рыбаков, пастухов, плотников и мытарей.