Крыжановский Жемер - Тибетский лабиринт

Рассказывать принялся, как ему представлялось, коротко и по существу, совершенно не подозревая, что самым что ни на есть комичным образом копирует какого-нибудь из своих старательных и прилежных студентов:

- Братство Башни образовалось в тысяча девятьсот двадцать третьем году, когда Александр Васильевич Харченко случайно наткнулся на старые архивы моего отца. В числе прочего, там содержалась столетней давности переписка героя Отечественной войны 1812 года генерала Максима Крыжановского с другом - графом Толстым…

- Это с писателем, который «Войну и мир» написал? - перебил толстяк, удивленно выпучив глаза.

- Нет, Федор Толстой, о котором я веду речь, приходился, если не ошибаюсь, двоюродным дядей великому писателю, - пояснил Герман. - Ну, так вот, в означенной переписке огромное место уделялось некоему Ордену Башни - древней могущественной организации, имевшей отношение к рыцарям-тамплиерам, к Великой французской революции, приходу к власти Наполеона Бонапарта и даже - к нашим тайным обществам декабристов. Более того, Орден Башни ставил перед собой цель - ни много, ни мало - освободить человечество из-под власти Бога и помочь людям обрести собственную судьбу. В переписке Орден именовался не иначе как «гнездо Антихриста». Это гнездо давно уже не существует, причем, к его уничтожению каким-то образом причастны мой предок-генерал и граф Толстой. Так следует из старых писем, каковые изъяли при обыске: очевидно, теперь они приобщены к делу Харченко. Следует сказать, Александр Васильевич всегда верил, что наша нынешняя цивилизация - не первая на Земле, а до нее существовала как минимум еще одна, весьма высокоразвитая, в числе достижений которой были не только полеты в атмосфере, но и космические путешествия. Та цивилизация не могла исчезнуть бесследно, а раз так, то по планете должны быть разбросаны многочисленные свидетельства ее существования. И не только свидетельства, но и знания, намного превосходящие те, что есть у современной науки. Вероятными носителями таких знаний Харченко считал древние тайные общества оккультного толка вроде розенкрейцеров и тамплиеров. Вот почему он ухватился за Орден Башни, случайное обнаружение которого посчитал перстом судьбы. Естественно, мой дядя немедленно задался идеей восстановить Орден, но уже под новым именем - слово «орден» он счел старомодным…

- А что вы можете показать по поводу сексуальных оргий, которые устраивали члены Братства на даче Глеба Бокия? - грозно спросил толстяк.

Этот вопрос, так же, как и вопрос о Братстве Башни, высказанный ранее, не застал Германа врасплох:

- Я не состоял в Братстве, и ни в чем подобном не участвовал, - твердо сказал он. - Но насколько могу судить, речь идет о фаллических, и схожих с фаллическими, ритуалах. Такие ритуалы являются неотъемлемой частью любого тайного общества. Они символизируют стремление к свободе, в том числе и к свободе сексуальной. К примеру, в оргиях и гомосексуализме в свое время обвинялись рыцари-тамплиеры, известно также, что оргии практиковались в обществах декабристов…

- Что?!!! - взревел толстяк, брызжа слюной. - Декабристы - гомосексуалисты?!!!

Профессор пожал плечами и не ответил. Он сознательно увел разговор от первоначального предмета в дебри схоластики. Очень уж не хотелось давать показания относительно собственной сексуальной свободы. А именно - об отношениях с Лилей, которая, будучи замужем за Песцовым, тем не менее, одно время являлась любовницей Германа. Эта связь всегда очень тяготила Крыжановского, выворачивая наизнанку душу, но самостоятельно разорвать ее не представлялось возможным - Лиля противилась, заявляя свое обычное: «Я же ведьма, а от ведьмы так просто не уйдешь». Прекратилось все лишь тогда, когда Харченко, а вслед за ним и чета Песцовых, перебрались из Ленинграда в Москву. Герман же нарочно остался, ухватившись за предложение Вострикова…

- Дальше можете не продолжать - мы знакомы с материалами по данному делу, - сухо заметил щеголь, который все это время неспешно прохаживался по допросной, а теперь снова уселся на свое место: чувствовалось, ему тоже не понравилось то, что профессор сказал о декабристах. - Лучше поясните следующее: при всем влиянии, которое на вас имел дядя, как так получилось, что вы оказались единственным из его окружения, отказавшимся вступать в Братство Башни?

- Это из-за воспоминаний, - тихо вздохнув, сказал Герман. - Когда я был ребенком, отец часто рассказывал на ночь истории о похождениях нашего предка - бравого гвардейца Максима и его боевого товарища Федора Толстого, которые едва не вдвоем победили черных колдунов из проклятого Ордена. Я часто представлял себя непобедимым фехтовальщиком Максимом, из-за этого даже одно время увлекался фехтованием, воображаемый же Орден ненавидел жгучей ненавистью. В общем, я вырос с этим, и не посчитал возможным изменить идеалам. Пусть идеалам детским, но от того не менее прочным, чем любые другие. К тому же, в память о родителях…