Владимир Жуков - Мандат лицедея. Часть вторая

Обращайтесь со своими пропозициями в Киев. Возможно, там оценят ваше рвение на предмет создания аскетически невыносимых, фронтовых условий для работы политиков. Но я более чем уверен, что вас не поймут, посчитают сумасшедшим и отправят на обследование, как потенциального клиента для психушки…

– Думайте, о чем говорите, не скатывайтесь до уровня базарной бабы, я ведь не позволяю себе оскорбительных выпадов в ваш адрес, соблюдаю культуру полемики, – бросил реплику Глебов.

– Не обижайтесь, Виктор Ефремович, в азарте сорвалось, – смягчил тональность голоса спикер. – Все же я вам советую поскорее избавиться от советских догм. Всеобщая справедливость и равенство – это утопия, миф, потерпевших крах марксистко-ленинской теории и практики. Капитализм, рыночная экономика и конкуренция, вместо анемичного соревнования, – вот двигатель прогресса! Это истина в последней инстанции.

– Быстро же вы поменяли свои убеждения. Может, их у вас никогда и не было?

– Политика подобна рулетке, а твердолобые ортодоксы, не способные оперативно ориентироваться в конкретной ситуации, обречены на проигрыш, – снисходительно ответил Остап Петрович и добавил. – А вот аполитичный деятель всегда на коне, потому, что не носится с устаревшими идеями, как тот дурень с писаной торбой, а действует с учетом настроения электората и ситуации, извлекая из этого пользу. Глупо постоянно сидеть в окопах или на баррикадах и клеймить власть, недорезанных буржуев, когда есть шанс завладения рычагами власти.

– Значит, вы не политик, а всего лишь азартный игрок, флюгер, послушный дуновению любого политического ветра?

– Называйте, как хотите, главное цель, а средства, технология и методы ее достижения не столь важны. Победителей не судят.

– А как быть с совестью, принципами?

– Эти понятия из области морали, философии и поэтому чужды политике, в которой доминируют целесообразность, личный интерес.

– С такими суждениями, расчищая путь хитростью, подкупом и локтями, вы далеко пойдете.

– А где вы видели политику в чистом виде? – возразил Гаманец и сам же ответил. – Ей присущи, как достоинства, так и пороки, впитываемые, словно губкой из общества. Вы в этой области науки дилетант. Следовало бы основательно изучить политологию, социологию и психологию. Только тогда можете рассчитывать на взлет карьеры и большие политические и материальные дивиденды.

– Для меня это не самоцель, – признался Глебов.

– Тогда мне совершенно не понятно, чего вы добиваетесь, если карьера, богатство и слава вас не интересуют? Каково ваше кредо?

– Справедливость.

– Опять сказка про белого бычка. Я же сказал, что это утопия, блеф. – Насчет равенства согласен, ибо каждый индивидуум отличается своим интеллектом и способностями, а вот за справедливость следует бороться, – твердо изрек Виктор Ефремович. – Стремиться к ней и утверждать гуманными законами, делами, поступками и высокой моралью. А у вас с этим явные проблемы. Вспомните, хотя бы одно изречение великих мыслителей о справедливости?

– Что, вы, на самом деле, я ведь не школьник, чтобы зубрить учебники, держать перед вами экзамен, – оскорбился и озадачился спикер. – Мало, что могло предкам, жившим в прошлые века, а может и до новой эры, взбрести в голову.

– Надо почитать и ценить тех, кто жил до нас и оставил мудрое наследие, – поучительно произнес Глебов и достал из кармана блокнот. – Я вот не поленился, посидел несколько часов в парламентской библиотеки, где, к большому сожалению, депутаты очень редкие гости, и сделал записи мудрых изречений. Вот послушайте, очень полезно.

Цицерон утверждал: «Справедливость – есть высшая из добродетелей». А гениальный математик Пифагор, может, помните его теорему, посетовал: «Чтобы о тебе не думали, делай то, что считаешь справедливым». Паскаль настаивал, что «справедливость должна быть сильной, а сила справедливой».

– Что вы мне все иностранцев цитируете, среди русских, что ли нет мудрецов?! – недовольно заявил Гаманец.

– Есть, конечно, есть. Пожалуйста, высказывание Федора Достоевского: «Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее». Или, как писал Николай Чернышевский: «Нормою человеческих отношений должна служить справедливость». Я бы посоветовал вам, Остап Петрович, чаще пользоваться услугами библиотеки и следовать советам мудрых мыслителей.

– Некогда мне прохаживаться по библиотекам, театрам, музеям и мавзолеям, когда есть дела важнее, – заявил спикер и метнул недовольный взгляд. – Впредь прошу не устраивать здесь ликбез, не проповедовать свои бредовые идеи о всеобщей справедливости и равенстве. У меня на этот счет свои представления. В теории все выглядит безупречно и прекрасно, а на практике, слишком много факторов и нюансов.