Зуфар Фаткудинов: Бегущий от ада, или Господин уголовник

Кокетство — привлекательно-тонкий намёк женщины на обмен своей расчётливой благосклонности на любовь мужчины.

Если жить страстями, то долго ими не протянешь: либо страсти, как свечи, угаснут от социальных вихрей, либо они быстро сожгут саму жизнь.

Мужчины готовы занять для самоутверждения любой трон, даже позорный трон короля сутенёров или короля воров и душегубов, но только не трон короля рогоносцев.

Найти хорошую жену — счастливый случай, быть всю жизнь только с женой — мужество, удержать её от прелюбодеяния и вообще в семье — мудрость.

Если жених и невеста друг для друга — цель жизни, рождается постоянная семья, если средство для достижения цели — рождается официозно-продажное сожительство.

Незамужняя подруга замужней женщины — враг не столько её мужа (тем более, если она его любовница), сколько семьи.

Чем больше недостатков у мужчин, тем больше у них стремлений жениться, дабы повесить свои проблемы на жену.

Когда мужья не понимают, не знают причины счастья своих жён, они вместо радости за свои половины начитают переживать и искать истоки их счастья с привлечением сыщиков.

В глазах подчинённых мужчин их пожилой начальнице всегда не больше 29 лет. (Если они не хотят попасть в опалу.)

Красавица — это символ не только человеческого совершенства, но и опасности, особенно для женатых мужчин.

Само присутствие рядом очаровательной женщины с магнетизмом подобно земному притяжению — это, если не потрясение для мужчин (вплоть до обморока или падучего припадка), то уж гарантия неадекватного (глупого) поведения в речах и поступках (действиях и бездействиях).

Брак часто превращает орла в петуха, а лебёдушку в курицу (общипанную).

Брак — это непрочная лодка в бурной реке жизни, ибо когда супруги начинают грести в разные стороны, их семейная лодка тонет в водовороте развода.

В период падения нравов презерватив — это не столько одеяние смирения к размножению, сколько оберег от дурных болезней.

Если труд — любимое занятие, то занятие любовью — тяжкий неблагодарный труд?

Она говорила на двадцати языках, но ни с одним из десяти мужей не нашла общего языка.

Семья — нравственный источник и начало цивилизованного общества.

Праздник (буйство) плоти — это похороны нравственности.

Для закоренелого блудника Казановы понятие «нравственность» совпадает с понятием его полового органа, но в возбуждённом состоянии.

Любовь — это Эверест жизни: достигшие её вершины при взаимности партнёра, его (её) помощи счастливо спускаются вдвоём на равнину будней, а не нашедшие взаимности часто срываются в глубокие расщелины, пропасти страданий и горя.

Любовь — это концентрированное выражение жизни в её крайних формах: в возвышениях и унижениях, в пламенной страсти и ледяной холодности, в мучительной ревности и всепрощении, глупых (иногда подлых) поступках и благородстве, смелости до безумства действий и страхе потери любимого человека, в буйной безудержной радости и вселенской скорби (страданий), омываемых реками слёз и т. п.

Нет на свете более длительно-изнуряющей изуверской пытки, чем безответная любовь.

Ревность — сестра палача, ибо не признаёт ни жалости, ни пощады.

Любовь, в том числе и безответную, ничем не укротить; есть только радикальные средства: время, стирающее память, а вместе с ней и чувства, и смерть. Это лишний раз подтверждает трагизм любви.

Поцелуй — это свеча, искра которого часто заводит мотор любовных страстей.

Влюблённый — это утопленник в море страстей, переживаний и (или) психических болезней.

Фёдор Достоевский писал: «Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя».

Влюбиться ненавидя можно во что-то (в азартную игру), но не в кого-то, если не считать мазохистские чувства, когда истязаемый влюбляется в своего мучителя.

При отсутствии взаимной любви счастье другой стороне может принести, скорее всего, (как ни странно) тот, кого любят, а не тот, кто любит.

Огонь истинной любви не могут погасить ни лёд разума, ни взрывные порывы гнева и ярости, ни холодные шквалы разумных советов родных и близких, ни ураганы ревности и страданий, ни погребающие волны болезней, её гасит только время.

Любовь не рождается от принуждения, ревности и страха, потому что она сама их родительница.

Для ревности не нужно доказательств, достаточно навязчивой идеи или просто подозрения.

Рассудок может воспринимать положительные черты человека и даже восхищаться ими, но не любить, ибо любовь — прерогатива сердца.