Зуфар Фаткудинов - Бегущий от ада, или Господин уголовник

Страдание очищает душу от скверны, но при его длительности возникает безверие к лучшему, а вместе с ним — уныние, греховное чувство.

Нет на свете человека без проблем: богатые люто страдают тем, как сохранить и (или) преумножить свои богатства и как поступят их дети с этим богатым наследством; печаль бедных — как свести материальные концы с концами и вывести детей в «люди»; власть имущие хронически болеют тем, чтобы у них всё было и за это им ничего не было, а также как подольше поблаженствовать в вечно сладостно-медовой власти и заставить население поверить лжи, что они-де находятся в аду власти, жертвуя собой, ради счастья народа; молодёжь, одержимая занять достойное место в жизни, сталкивается с трудностями и вынуждена прилагать для их преодоления титанические усилия, теряя время, здоровье и средства без гарантии на успех; старики озабочены состоянием своего здоровья, материальной стеснённостью и судьбой своего потомства.

Огонь — вселенская субстанция, давшая и дающая жизнь всему сущему, всегда требует уважения к себе в виде аккуратного отношения и за любое пренебрежение наказывает неуправляемым испепеляющим буйством, чреватым смертью и разрушениями.

Страсть больше тяготеет к искренности, чем к лицемерию.

Некоторые люди не любят просить что-либо не потому, что стесняются или боятся быть обязанными, а потому, что боятся отказа, ибо сам по себе отказ — это психологический удар (а иногда апоплексический), так как с просьбой люди связывают удовлетворение своих потребностей, надежды на лучшее; если просьба адресована к начальству, отказ, кроме того, связан с осложнениями во взаимоотношениях, ибо начальник считает, что его подчинённый обижен на него; отказ в просьбе родных и близких влечёт не только разочарование, но подчас и разрыв отношений.

Воображение без логики, это что слышащий, но не видящий: всегда блуждает, то и дело наталкиваясь на препятствия.

При возможности выбора врагов люди отказывались бы от такой возможности (демократии), ибо это напоминает предложение выбора для себя между пулей и удавкой.

Врагов обычно не выбирают, они, как плесень, появляются сами.

Минутный испуг переходит в стойкий страх больше в зрелом возрасте, чем в юности.

Опыт в старости больше тяготеет к воспроизводству тревоги и страха, нежели покоя.

Где тирания — повседневность общества, там правдивость означает страдания или смерть.

Из всех величеств самое великое величество — это СУДЬБА!

Сегодня — это всё, а завтра и вчера — ничто, ибо первое (завтра) — не настало (и вообще может не настать), а второе (вчера) — уже прошло.

Истина — сестра вечности.

Действительность, приближающаяся к аду, порождает в воображении человека чудовищ, а в выражении — хаос, абстракцию.

Абстракция как форма выражения — это результат не только осмысления сложной действительности, но и метания души.

То, что для одних — истина, для других — мракобесие.

В знамениях больше заключено предостережений, чем грядущих благ.

Гений — это Всевышний, а человек — исполнитель Его воли на Земле.

Неизмеримо больше тех, кто падает с тверди оптимизма в болото пессимизма, чем тех, кто выбирается из этого болота и становится оптимистом.

Оптимист, подобно верующему, перешедший в другую конфессию — пессимистов, верен ей до конца жизни.

Ни о чём и ни о ком так исчерпывающе не говорит молчание знакомых и близких как об умершем.

Воробьи — зимние соловьи городов и весей северных стран.

Предрассудки — это затычки к бочке незнания (невежества).

Когда господин Талант встречается с леди Возможностью, рождается выдающаяся личность.

Ничто так часто, как игра, не возводит случай в короли, определяющего победителя.

Осуждение того, чего не знаешь, это не столько безрассудно, сколько аморально.

Главенствующее в познании самого себя — это выявление своих способностей, а недостатки выявят другие…

Чистая совесть — синоним законопослушности и спокойствия (комфортности) души.

Несправедливость достаёт своей удавкой всех, кроме наших врагов.

Даже когда враги становятся жертвами несправедливости, их оппоненты убеждены, что это справедливая кара, а не проявление несправедливости.

Если о покойнике знавшие его не говорят ни хорошо, ни плохо, значит, усопший был отпетым негодяем, но не потому, что его отпевали в божьем храме, очищая от грехов.

Общечеловеческая нравственность — это главный закон (конституция) человечности и справедливости.