Александр Войнов - Бриллианты из подворотни

Гуру говорил, что гипнотизер должен быть абсолют­но уверен в своих силах. Эта уверенность должна прони­зывать его сознание и подсознание. Уверенность — сущ­ность гипнотизера. Ни в коем случае нельзя браться за дело, которое заведомо не будет выполнено, или давать обещание, которое не будет сдержано. Нельзя говорить неправду. Неправда подтачивает ту уверенность, кото­рая находится в подсознании. Сознание и подсознание Гуру сравнивал со старшим и младшим братьями. Созна­ние — это умный старший брат, а подсознание — млад­ший, который верит всему, что ему говорят. Старший брат следит за тем, чтобы никто не обманул его доверчи­вого младшего брата потому, что как только тот войдет в контакт с кем-либо, больше не услышит предостереже­ний умного брата и будет подчиняться другому.

Поэтому цель гипнотизера в том, чтобы отвлечь со­знание человека и войти в контакт с его подсознанием.

На практике гипнотизирование состоит из трех час­тей. Для начала нужно вызвать доверие, затем снять фильтр сознания, после этого подкрепить информацию реальным действием. Необходимо следить за состоянием гипнотизируемого, его малейшими реакциями и выдавать их за результат своего воздействия.

Шлихт выполнял упражнения, позволяющие вырабо­тать устойчивое внимание, отрабатывал способность придавать конкретное содержание каким-либо абстракт­ным понятиям. Он научился зрительно представлять такие абстрактные категории, как «красота», «счастье», «свобода», «радость», «тепло».

Много внимания уделялось взгляду и голосу. Взгляд гипнотизера выражает непоколебимую силу. При помо­щи взгляда передается мысль и действует сила воли.

Голос также имеет огромное значение при внушении. Он должен быть хорошо смодулированным и мелодичным.

На последнем занятии Гуру сказал:

— Представь себе образ, который бы ассоциировал­ся в твоем сознании с понятием «неуязвимость».

Шлихт мысленно повторил несколько раз это слово и представил себе ртутный шарик. Он был неуязвим, по­тому что постоянно уходил с линии атаки.

— Отлично, — сказал Гуру,— с этой минуты в любой затруднительной ситуации моделируй поведение ртутно­го шарика. Будь готов к поединку, но избегай его. Те­перь твое имя «Избегающий опасности». Иди ложись. Завтра рано вставать. Утром есть не будем. Пойдем на лыжах до станции. По дороге жилья не будет, а в такой мороз по нужде ходить опасно. Охотники-промыслови­ки, если придавит, валят в штаны. А по-другому нельзя. Сразу все отморозишь.

Утром, проснувшись, Шлихт увидел рядом со своим рюкзаком парусиновый мешок с гербом и банковским штампом.

— Теперь они твои, а ты их, — сказал Гуру.— Вы — единое целое. Помни, ты берешь их без стремления обла­дать ими. Но прежде, чем ты к ним прикоснешься, повто­ри слова, подсказанные мне Высшим Разумом, и дай сло­во, что будешь повторять их до конца дней своих.

Шлихт согласно кивнул. Гуру тихим голосом произнес:

— Я желаю всем добра. Я радуюсь за всех счастли­вых людей и сопереживаю несчастным и хочу им помочь. Я ненавижу зло и насилие. Я прощаю всех своих врагов и прошу у них прощения. Я спокоен и безмятежен. Я не бо­юсь смерти.

Он повторил за Гуру слово в слово. И, на удивление, запомнил все с первого раза.

Присев на дорогу, они стали на лыжи и двинулись в путь. Двое суток они шли по тайге. Гуру знал короткую дорогу, и вскоре Шлихт был на станции, а Гуру, перекрес­тив его, пошел назад.

«Школа провокатора»

Прежде чем позвонить Севе, Шлихт начал готовить­ся к встрече. После происшествия на дороге встречаться не хотелось. Было желание, прихватив камни, навсегда исчезнуть из этой круговерти, отсидеться где-нибудь, как карась в тине, и затем, через год—два, сделав пластичес­кую операцию, появиться на белый свет в образе другого человека. Вариант был заманчивый, но не стопроцент­ный. Нужно было все обставить так, чтобы ни у кого не возникло желание его разыскивать.

Без импровизации тут не обойтись. В этой ситуации ему пригодились знания, полученные у Альберта...

С Альбертом Ивановичем Шлихт познакомился в одном из подпольных спортивных залов, где тот препода­вал приемы рукопашного боя. Альберт Иванович был потомственным чекистом. Его отец, офицер НКВД, всю войну прослуживший в СМЕРШе, в 1946 году прибыл в Западную Украину для борьбы с остатками ОУН, ушед­шими в глубокое подполье. В 1947-м руководил каратель­ной операцией в небольшой деревушке, жители которой были заподозрены в связи с бандеровцами. Почти все мужское население было расстреляно, в том числе и его будущий тесть, а впоследствии дед Альберта. Офицеру НКВД приглянулась молодая жительница этой деревни и он взял ее в жены.