Олег Петрович-Белкин - Настоат

Так как же соотнести два этих понятия – «разум» и «интеллект»? Поверьте, это далеко не праздный вопрос: ведь будучи еще Архитектором, я долго размышлял на данную тему, ибо хотел я, чтобы творения мои – замки, дома и последние хижины, в общем, все человеческие обиталища, – по замыслу своему, бытию и началу подобны были моей собственной Мысли, чтобы a priori носили они в себе частичку, отпечаток сотворившего их Духа и Разума. А коли не знал я, что такое разум, как же мог я уподобить их собственной сущности? Тогда-то и сформулировал я эту идею – метафору, коей и хочу сейчас поделиться!

Итак, что есть мышление? Оно словно прекрасный, величественный дворец, возвышающийся надо всем мирозданием; над Вселенной, трепещущей пред его божественным ликом. И в этом смысле разум подобен архитектору, что творит и созидает, связуя в единое целое разрозненные элементы бытия. Интеллект же – а с ним вместе эрудиция и память – не более чем строительный материал, из которого и возводится сей изумительный по своей премудрости замок. Все просто: коли нет архитектора, то сам по себе материал, каким бы волшебным и уникальным он ни был, ни во что осмысленное построиться не может. Вот и выходит, что интеллект – только материя, разум же – идеальная форма, высшая сущность, сама природа сверхчувственной Мысли. Так сказать, ее господин, Бог и владыка.

Всю свою жизнь вы можете собирать строительный мусор – и он останется таковым, даже если будет сделан из чистого злата, платины и бриллиантов. В отсутствие архитектора он ничто – лишь груда обломков, из которой никогда и ни при каких обстоятельствах не возникнет подобие замка. Вот почему воспитать в себе внутреннего архитектора (который, по правде говоря, являет собой лишь часть внешнего, универсального) намного важнее, нежели изо дня в день копить, аки последний сквалыга, крупицы строительных материалов. Разум – это в первую очередь логика, система, сообразно которой и строится дворец нашей мысли. И неважно, мал он или велик, возведен из простого, неотесанного камня или из драгоценной слоновой кости – ибо даже маленькая беседка, построенная талантливым архитектором, ценнее для мира, нежели заслоняющая собой солнце гора строительного мусора. Отыскать знания – не проблема; но выстроить их в стройную, цельную, логически непротиворечивую систему – о да, это сверхзадача для человека!

Разум же Вассермелона – вернемся к нашим баранам! – подобен пыльному, гнилому чердаку с затхлым, пропитанным плесенью воздухом, и на чердаке том в беспорядке раскиданы мириады, квадриллионы тонн никому не нужного мусора. Архитектора здесь отродясь не бывало и, видимо, никогда боле не будет. Я даже подозреваю, что Вассермелон сам, подобно множеству иных несчастных созданий, сделал все возможное, чтобы убить в себе архитектора… Печально. Впрочем, стоит простить бедолагам неуважение к собственному разуму; простить, ибо не ведают они, что творят, изничтожая в себе архитектора.

Переведя дух, доктор торжественно умолкает. Довольная улыбка сияет на его усталом, слегка опухшем лице. Пожалуй, сейчас самое время порадовать старика.

– Энлилль, вы правы! Это прекрасно! Превосходная речь… Удивительно только слышать ее от вас – самого иррационального существа во Вселенной. Не вы ли говорили мне о цикличности мироздания, бесконечном повторении, всеобщей одухотворенности материи и тому подобных вещах? И как все эти конструкты умещаются у вас в голове?

Черт, не сумел удержаться от критики! Надеюсь, доктор на меня не в обиде…

– Ну что вы, молодой человек, какие обиды! – ни с того ни с сего восклицает Энлилль. Забавное совпадение. – Знаете, в чем ваша ошибка? Вы опрометчиво разделяете разум и интуицию, веру и дискурс, слово и речь, меж тем как на самом деле они являются одним целым. Глупо полагать, что строгая логика ученого не совместима с бредом шизофреника или религиозным исступлением флагелланта. Одно дополняет другое; одно немыслимо без другого, как текст без контекста, а потому никаких очевидных противоречий и расхождений между разумом, верой, чувством и интуицией попросту не существует. Все едино во мне, ибо человек объединяет в себе противоположности. Как говорил демиург, «человек – это синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости». Точнее не скажешь!

Вот и вся незадача: проблема не в окружающем мире, а в нашем его восприятии, в терминах и определениях, властно и ультимативно зажавших нас в своих тесных рамках, словно в ежовых рукавицах… В конечном счете, молодой человек, все упирается в Слово – с него некогда начался мир; с него же начинается и человеческий разум.