Олег Петрович-Белкин - Настоат

С. 375. «Мне отмщение, и аз воздам» — Ламассу уже обещал этими библейскими словами «воздать» за смерть праведницы (Иненны) в гл. VII (эпизод с диалогом о снятии пятой печати).

С. 378. «смывает с души пыль повседневности» — слова Пабло Пикассо (1881–1973) об искусстве.

С. 380. Мокша в индуизме, джайнизме и буддизме – выход из круговорота рождений и смертей.

С. 381. Пусть будет, например, не Йакиак, а «Адольф Эйхман» — отсылка к книге «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» Ханны Арендт (1906–1975) и суду над нацистским преступником Адольфом Эйхманом.

С. 383. Бог и Вселенная играют в кости — Альберт Эйнштейн говорил, что Бог не играет в кости, на что Нильс Бор возразил: не указывайте Богу, что́ ему делать.

С. 384. Вот, например, Йозеф К. (раз уж заговорили о Кафке!) – Йозеф К. – протагонист романа Франца Кафки (1883–1924) «Процесс».

С. 385. «Желающего судьба ведет, нежелающего – тащит» – Ducunt volentem fata, nolentem trahunt – Покорных рок ведет, влечет строптивого (лат.). Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. CVII, 11. Пер. С.А. Ошерова. Сенека приводит слова стоика Клеанфа (331–251 до н. э.), главы афинской стоической школы философов после его учителя Зенона.

С. 389. «ноктюрн на флейте водосточных труб» — «А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб?» В.В. Маяковский. А вы могли бы?

С. 389. «Тоже мне, бином Ньютона». М.А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Гл. 18. Неудачливые визитеры.

С. 391. «Смертью смерть поправ» — слова из пасхального тропаря.

С. 392. Санитары, скорее! Асклепий, Гален, Парацельс, кто-нибудь! – Асклепий – бог медицины в Древней Греции и Древнем Риме. Гален и Парацельс – знаменитые врачи (первый – античный, второй – средневековый).

С. 393. Отвожу ее рукой… – это и несколько следующих предложений – слегка видоизмененная сцена признания Раскольникова из «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского.

С. 394. Франциск из предместья Ассизи – Св. Франциск Ассизский (1181/82–1226), проповедник, основатель ордена францисканцев. Автор религиозно-поэтических произведений. Наивные слова любви и добра, обращенные к животным, ко всей одухотворенной природе – отличительная черта его миссионерской деятельности. Рассказы и легенды о нем собраны в анонимном сборнике «Цветочки» (см. Цветочки славного мессера святого Франциска и его братьев. – СПб.: Журнал Нева; Летний сад, 2000).

С. 394. Гален <���…> раньше работал целителем гладиаторов где-то на Юге — Прославленный римский врач Гален (129 или 131 – ок. 200 или 217) действительно некоторое время был врачом гладиаторов в Азии.

С. 399. «Боги, боги, какая пошлая казнь…». М.А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Эпилог.

С. 401. Видимо, Чеширский Кот – еще одна его ипостась – Л. Кэрролл. Алиса в Стране Чудес. Чеширский Кот обладал способностью исчезать постепенно, причем улыбка пропадала последней.

До бесконечности (лат.).

Все проходит, пройдет и это (лат.) .

Не навреди! (лат.)

Бездна бездну призывает (лат.). Пс. 41: 8.

Молчание – золото (лат.).

Такова участь тиранов (лат.).

Состав преступления (лат.).

Из сердечных глубин (лат.) . Тит Лукреций Кар. О природе вещей. III, 57. Пер. Ф.А. Петровского.

Путь к Святая святых (лат.).

Так создан мир (лат.).

С точки зрения вечности (лат.).

Чистая доска (лат.).

Верю, ибо абсурдно (лат.).

Бог умер (нем.).

Прекрасная эпоха (фр.).

Чудесное будущее (лат.).

Свет из тьмы. Предзнаменование смерти (лат.). Ср. 2 Кор. 4: 6.

Осмелься быть мудрым (лат.). Квинт Гораций Флакк. Послания I, 2, 41. Пер. Н.С. Гинцбурга. Возможен и другой перевод: «Дерзай знать!»

Сотворение Настоата (ит.).

Карфаген должен быть разрушен (лат.).

Жизненный порыв (фр.).

Суд Божий (лат.).

Образ действия (лат.).