Вано Чокорая - ГРУЗИЯ. МЕНОРА. ГРААЛЬ

Караваны из Азии, вступив на территорию Грузии, дальше пользовались несколькими путями, но все они в итоге спускались в Колхидскую низменность к черноморскому порту, оттуда в Европу. Экономически значимая дорога, конечно важный аргумент для строительства монастыря и таких примеров в Грузии множество. Но эта причина одна из очевидных. Другие, скрыты от нас и навряд когда – нибудь станут известны.

В былые времена Гелати представлял собой обширный комплекс, где купцы могли передохнуть и даже при необходимости подлечиться после опасного и изнурительно пути; развалины здания служившего в древности больницей до сих пор видны из – за уступа нависающего над монастырём холма.

Гелати изначально задумывался царём Давидом, как крупный религиозный и научно – просветительский центр. Одновременно с монастырём царь устроил в нём Академию, которая стала центром неоплатоников. И это ещё одна загадка Гелати. Неоплатонизм во многом противоречит православию. Он берёт начало в древней Греции, опираясь на учение Платона. Неоплатонизм придерживается теории реинкарнации души. Любопытно, что о правнучке царя Давида, царице Тамар, которая одной версии второй раз короновалась в монастыре Гелати, и погребена в нём, есть древняя легенда: когда для Грузии настанут крайне трудные времена, Тамара вернётся помочь своему народу.

Превратности истории или закономерность, но Гелатская академия может считаться правопреемницей другой академии – Фазиса, основанной во втором веке нашей эры, на берегу одноимённой легендарной реки, и действующая до сих пор. К устью Фазиса, в поисках Золотого руна, пристал Ясон с аргонавтами. В Академию Фазис, изучать риторику, математику, философию и другие предметы, присылали своих отпрысков древние греки. Эллины много и часто бывали в этих краях. По их же мифам, здесь, на скале Хвамли, которая хороша видна с площадки монастыря, был прикован многострадальный Прометей. Хвамли, представляющая из себя скалу лежащую на лесистом массиве, возвышается по правую сторону от Гелати. Значимость монастыря подчеркнул и сам Давид – даровав ему особый статус: Гелати подчинялся лично царю Грузии, и над монастырём не имел никакой власти католикос-патриарх. Неизвестно, что подвигло монарха на такое решение.

Очевидно, царь Давид, задумывал монастырь и как свою усыпальницу, а может и как место погребения царской династии. Документы той эпохи молчат. Но летописцы упоминают завещание царя, похоронить его в Гелати. Последняя воля монарха была выполнена. Но и место погребения царь выбрал себе неожиданное и до тех пор, да и после не практикуемое ни то, что в Грузии, а вообще нигде. Царь велел устроить погребение у северных ворот монастыря, а надгробную плиту сделать такой ширины и длины, что б входящие в ворота не смогли её ни перешагнуть ни обойти, и вынуждены были непременно наступить на неё. Но в конце 13 века, после причисления Давида Восстановителя к лику святых, посчитали, что негоже святому покоится и ворот; его останки были перезахоронены в алтарную часть храма Рождества Богородицы. Камень на первой могиле оставили на прежнем месте. Он до сих пор напоминает людям то, что царь хотел донести до каждого: земная слава, богатство и власть – всё это бренно, ибо теперь каждый может наступить на некогда могущественного монарха, а вечности остаётся только просветлённая при жизни душа. Это послание царя перекликается со словами библейского Соломона: «всё проходит». И не только Библия, через века соединяет этих двух монархов.

Главный Храм монастыря – Рождества Богородицы. Здесь, в правом приделе, ибо монастырь мужской, погребена знаменитая царица Тамар. Главное украшение Храма, завораживающая мозаика над алтарём – Богородица с младенцем Иисусом на руках. Золотистый фон, фигуры архангелов по бокам, тонкая работа, монументальность изображения, долго не отпускают взор. Моё внимание привлекла одна удивительная деталь – изображение полумесяца на лбу младенца Иисуса. Такого я не встречал прежде. «Что это означает?» Я осмотрелся по сторонам в надежде спросить у кого-нибудь. Поодаль стояли несколько прихожан и маленькая группа туристов во главе с гидом. Даже не знаю, сколько времени прошло, как задумавшийся всматривался в одну точку, в полумесяц, когда послышался скрип алтарной дверцы, и из-за неё показался уставший монах с всклокоченной седой бородой. Он направился к выходу из храма и невольно должен был пройти мимо. Я сделал пару шагов на встречу и встал практически у него на пути.