Владимир Рыбин - Убить перевертыша

Федор встал, церемонно поклонился.

- А ведь я вас знаю, - сказал он. - Слышал на диспуте во Дворце культуры.

- И я вас вижу здесь не впервые. Что-то гнетет?

- Кого теперь не гнетет?

- Расскажите, облегчите душу.

- Не могу. Не имею права.

- Тогда посидим, помолчим.

Он опустился на край скамьи, принялся рассматривать кленовые листья. А Федор вспоминал тот странный диспут. На модную нынче сексуальную тему. Какой-то дергающийся балбес вещал со сцены о правомочности проституции. Ни больше, ни меньше.

Зал реагировал по-разному. Уже торговали на улицах порнографическими изданиями, уже привычными стали постельно-натуральные сцены в фильмах, заполонивших телеэкран. Но стыд еще жил в людях, и мало кто осмеливался трясти прилюдно своими мокрыми штанами. А этот не стеснялся.

- Проституция порождена самой природой человека. Удовлетворение половой потребности является необходимым условием для сохранения физического и психического здоровья...

И еще что-то насчет того, что интимная жизнь человека - его личное дело и против такой постановки вопроса никто, дескать, не смеет возразить, поскольку право личности превыше всего.

Ему возразил поп. Вышел на сцену представительный, молодой и со спокойствием, поразившим наэлектризованный зал, заговорил о преступной апологии блуда, об искусственно раздуваемых телесных потребностях, о внутреннем законе, называемом совестью, о том, что злоупотребление половым инстинктом есть нарушение закона природы, оскотинивающее человека, что проституция и семья несовместимы, а поскольку семья - основа общества, то общество во имя самоспасения обязано преследовать проституцию как антиобщественное, антибожеское явление, как страшный грех...

Кондратьев слушал его тогда и вспоминал протестантских проповедников, на которых в свое время насмотрелся на Западе, не брезгующих ничем из того, что интересует прихожан. В отличие от православных священнослужителей, так часто отмахивающихся от греховных тем, - чур меня!

- Вам, вероятно, приходилось бывать на Западе? - спросил он.

- Приходилось. Я работал в Женеве во Всемирном совете церквей.

- Чувствуется. Вы, стало быть, сторонник экуменизма?

- В вашем вопросе звучит осуждение, - не сразу отозвался отец Сергий.

- Некоторые считают, что экуменизм - это нож, вонзенный в сердце православия.

- Да, если он навязывается. Люди по-разному молятся, но Бог един для всех. Как же без взаимопонимания?

- Некоторые считают, что экуменизм - это троянский конь...

- А вы как думаете?

- Я думаю, что это не религиозное, а скорее политическое движение.

- Неисповедимы пути Господни.

- Вы за отстраненность от политики? Но ведь известно: существует заговор против России, а значит, и против православия, которое является основой нашей русскости. Возможно, вы знаете, что еще в 1982 году Рейган подписал директиву под названием "Демократия". В ней прямо говорится: "Пока мы не разрушим у русских русскость, у белоруссов - белорускость, у украинцев - украинскость, целей внешней политики США не достигнуть".

Отец Сергий долго молчал. Потом заговорил тихо:

- Что-то я не пойму, прости Господи. Все говорят: развал СССР - это успех дипломатии США. Но ведь в результате - взлет национализма, то есть тех же русскости, белорусскости, украинскости. Получается, что внешняя политика США потерпела поражение?

"Ай да поп! - мысленно восхитился Кондратьев. - Чистейшая софистика, но какова!.." И тут же ужаснулся: если уж священнослужитель с его жестким догматическим мышлением не видит опасности национального разложения, то как ее углядеть простому человеку, замороченному телерадиопропагандой?.. А может, догматизм-то как раз и мешает? Чтобы распознать зло, наползающее на Русь, надо иметь ум, изощренный в иносказаниях...

- Многие приходят в церковь не учиться, а учить, начинают спасать других, но не себя. А старцы как учили? "Спаси себя и хватит с тебя". Или, как пишет иеромонах Роман: "Мне жаль людей, не ведающих Бога, и жаль людей всезнающих о нем".

- Бога я, верно, не ведаю, о чем сожалею. Но сейчас речь о другом...

- "Надменный разум к истине стремится, но без смиренья он самоубийца"...

- Смирение порождает пассивность. А это разве не грех?

- Просто другая точка отсчета. "Кто после правды продолжает поиск, тот ищет ложь".

- Значит, все-таки непротивление. А если насилуют Родину, если детям отказывают в праве жить по правде отцов?.. Нет, дорогой отец Сергий, мне по душе ваша философия, но за ней я приду к вам после войны.