Владимир Король - Время тяжелых ботинок

Под утро он вскочил.

Выделенная ему келья рядом с библиотекой была полна неразобранных пачек книг. В руки попался сборник произведений Юрия Коваля.

Он полистал, нашёл рассказ «Нюрка» – о нынешней бедности России, но не в смысле материальных благ, а о нищете НА ЛЮДЕЙ. Семилетняя Нюрка – единственная первоклассница на всю некогда богатую деревню.

Он вспомнил: этот крошечный рассказ кто-то из актёров с успехом читал в Питере со сцены. А потом, без объявления, переходил к монологу Сатина из пьесы «На дне»:

«Дед! Зачем живут люди? А для лучшего люди-то живут!.. Особливо же деток надо уважать…

Ребятишкам простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!»

При всей его нелюбви к писателю Горькому отец троих детей тогда крепко задумался.

Но когда сейчас пробежал глазами скупые строки талантливой прозы, понял – в монастыре царствие иных стандартов!

В рассказе Коваля семилетней девочке вся деревня несёт подарки – пусть порой и нелепые, а здесь? Да, про Нюркиных родителей не сказано ни слова, возможно, тоже круглая сирота. Но – вокруг односельчане, какие-то родственники. А один, дачник, так вообще бинокль подарил.

Да Нюрке завидовать надо, а не жалеть!

А надо, чтобы пожалели.

Умом математика он высчитал: нужно показать того, кому ХУЖЕ. И не важно, что на лицах девочек он ни разу не увидел ни депрессии, ни агрессии, а только смирение и радость.

Через два дня Кинжалу – обратно, в грешный мир бандитов, денег, разведчиков и нежным стоячим грудкам розово-рыжей Лады.

В этом православном приюте это будет его один-единственный урок. И надо, чтобы девочки-сироты запомнили его навсегда.

Это дело чести, раз уж он получил такое монастырское погоняло – Хрусталь.

В дверь громко постучали.

Брут услышал голос матушки благочинной Олимпиады:

– Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Эта был древний молитвенный «пароль», без произнесения которого нельзя вступать в чужую келью. А в данном случае – призыв пробуждаться ото сна и следовать в церковь на полунощницу, утреню и литургию.

– Аминь! – отозвался Кинжал, давая понять, что бодрствует.

Малиновыми переливами запели колокола церкви Николая Чудотворца.

Трагедия няньки Варьки из рассказа Чехова «Спать хочется» вызвала у девочек единодушное мнение: это – о смертном грехе.

Бедную Варьку, измученную бессонными ночами, конечно, было жалко. Но не потому, что она задушила грудного ребёнка, из-за которого у неё помутился рассудок, а потому, что ей никто не рассказал, что единственное в мире настоящее зло – это грех.

Да, мир жесток, это знала каждая из слушательниц новоиспечённого учителя русской литературы. Но есть Бог, есть молитва. Не можешь молиться – смиряйся, это – та же молитва.

Теперь Леонид Сергеевич только слушал, говорили ученицы.

Они поднимались по очереди и говорили так, как будто готовились к этому уроку заранее. Никто из них, включая мать благочинную Олимпиаду, не мог знать, что будет на этом уроке. Рассказ для чтения вслух он выбрал чуть ли ни в последнюю минуту.

Основы педагогики он знал. И ему бы порадоваться, что урок удался на славу. Когда учитель – только дирижёр, а дружно звучит лишь хор учеников – это удача!

Но Леониду Сергеевичу было не до радости.

Он был склонен к лидерству, власти над людьми, и сейчас рассчитывал только на аплодисменты. Он понимал, что это вызов, поединок, борьба, и победить должен был только он.

Не получалось.

Преподавал не он – учили его.

Спокойно, без особых эмоций, одна девочка лет пятнадцати по имени Ирина говорила о том, что описывать природу греха – самое простое. Писатели вообще преуспели в живописании зла, наверное, это доставляет им особое удовольствие. Пусть бы лучше показали, как от греха уйти. Как избежать его, как вспомнить о Боге в ту самую минуту, когда бес овладел твоей душой, а в груди клокочет – хочу и буду!

Леонид Сергеевич пытался лихорадочно сообразить, нет ли чего такого у Достоевского, Толстого… В голову ничего не лезло. Кажется, что-то попадалось у Лескова…

Он и не заметил, как в классе появилась настоятельница матушка Варахиила с незнакомым архиереем.

Это был владыка Пантелеймон, управляющий одной из западноевропейских епархий, который по поручению патриарха Алексия Второго инспектировал детские приюты при монастырях. Владыка сделал знак рукой, чтобы урок не прерывался, гости прошли на задний ряд и тихо присели.