Илья Рясной - Ночь длинных ножей

— Знаешь, это все из области трепа обычного. И в бандиты нельзя всех записывать поголовно, — махнул рукой Алейников. — Хотя, конечно, стойкие бандитские и рабовладельческие традиции здесь существуют, не отнимешь. Но дело не в этом. Представь, ту же Москву взять вдруг и оставить вообще без власти. Да еще вооружить новейшим стрелковым оружием какую-нибудь тоталитарную секту типа «Аум Сенрике» или «Белое братство». И посмотрим, что будет. Московские братаны вряд ли себя лучше поведут, чем чеченские. И религиозные фанатики точно так же будут над всеми куражиться, как ваххабиты.

— Это ты загнул, — сказал зам по кадрам.

— А чего я загнул? Вспомните начало девяностых годов, когда здесь к власти пришли сначала бандиты, захватившие армейские склады, а потом Чечню облюбовал исламский фундаментализм. Плохо помните, как это было? Как абреки, собравшиеся на площади, вытащили майора местного КГБ, тут же заявили, что он провокатор, и расстреляли его. Как внутренние войска, высадившиеся в аэропорту с приказом ни в коем случае не применять оружие, были блокированы бандитами. А колонну внутренних войск, которую двинул из России на наведение порядка тогдашний вице-президент Руцкой, на полпути завернул советник Ельцина, серый кардинал всего этого бардака Бурбулис. Что, журналист, скажешь, не было этого?

— Слышал что-то такое, — кивнул журналист.

— Было! Очень выгоден был этот плацдарм мировому бандитизму, где можно было отмыть любые деньги. Сколько миллиардов долларов из российской казны сперли через чеченские авизовки? Это что, чеченцы сами выдумали? Нет, это в Москве надо заказчиков этого карнавала искать. А сколько денег в первую чеченскую войну намыли?

— Сколько? — спросил журналист.

— А кто считал… Как никто не считал, и сколько вы, журналисты, за хвалебные телепередачи и статьи об угнетаемых чеченцах поимели.

— Я — нисколько, — испуганно замотал головой журналист.

— И твой желтый листок тут приложился. По солдатику русскому потоптался, — буркнул начштаба.

— Правильно, — кивнул Алейников. — Это несчастная республика. Кто только тут не пытается сделать навар — и фундаменталисты, и западные спецслужбы, и турки. И русские вельможные воры, и политические аферисты. Все здесь потоптались. Всем выгодна эта точка напряженности. Одни здесь Россию пригнуть пытаются и на колени поставить, другие здесь Россию разворовывают. А в центре всего этого кипения страстей и интересов — простой человек, которого обобрали до нитки, оболванили, сунули ему в руки автомат, заплатили фальшивые доллары и показали врага — русского солдата.

— Хорошо сказано, — журналист вытащил блокнот и начал быстро строчить туда.

— Э, только на меня не ссылайся. Мне еще полковничьи погоны получать, — встрепенулся Алейников.

— Не буду, — кивнул журналист.

— А вообще, я тебе скажу, что в основном люди здесь, как и везде на земле, хотят жить спокойно. Женщины хотят мужиков и растить детей. Мужики хотят зарабатывать деньги и втихаря, ночью, когда Аллах не видит, пить водку. Но все стали заложниками ситуации. Слишком много пролито крови. Вражда. Отвыкли жить по-нормальному.

— А может, отсоединить их? — спросил журналист. — Отделить колючей проволокой и вышки поставить? И пускай живут самостоятельно.

— Это московский собачий бред! — взорвался Алейников. — Предлагаешь тут зону сделать, чтобы народ с голоду вымер? Да это и технически невозможно. Пока она у нас под боком, она вечно будет рассадником терроризма и рано или поздно взорвет Дагестан, пойдет дальше. Пойми, Чечня — оплот исламского фундаментализма, а это такое же агрессивное, захватывающее все новые территории, стремящееся к господству над миром идеологическое течение, как, к примеру, гитлеровский фашизм. Идет война идей, религий — а это самые страшные войны, как показал двадцатый век. Гитлеровская идеология унесла полсотни миллионов людей. Исламский фундаментализм — не лучше. И мы все равно будем с ним воевать. Отделим Чечню, придется отделять другие республики. Они дойдут и до твоей Москвы. И в лужковском храме Христа Спасителя будет мечеть, а вместо рекламы по городу будут висеть изречения Аль Ваххаба. Как тебе это?

— А что делать? — Журналист отложил блокнот и с надеждой, как больной на врача, посмотрел на собеседников.

— Надо тут местного бабая посадить всеми командовать, как в старые времена, и с этого бабая за порядок требовать, — заявил зам по кадрам.