Сергей Зверев - Битва с богами

Идеи есть высокие и низкие, убийственные и созидательные. При этом между ними нет четкой грани, одни часто переходят в другие, оборачиваясь своей противоположностью.

Идеи — это не только точка соприкосновения мира вещественного с миром духа. Это воздействие высшего мира на грубую материю. Поэтому испокон веков идеи взрывали традиционные общества и омывали его пламенем революции. Идеи, а не гипотетические богатства Востока, бросали крестоносцев за Гробом Господним. Ради идей люди всходили на костры. Ради идей, а не денег, пересекали океаны. Ради идей убивали себе подобных и часто себя. И культ денег, гедонизм и стремление к роскоши тоже на самом деле принадлежит к миру идей, но идей низких.

Идеи овладевают людьми иногда на секунду или час. А иногда на тысячелетия, как христианство, программируя развитие всей цивилизации.

Есть идеи, через которые ад входит в нашу жизнь. Ложные постулаты, ложная вера, вслед за которыми в мир вторгаются насилие и ужас. У этих идей есть рабы — как правило — религиозные сектанты.

Я задумчиво листал справочные материалы, сдувая пыль времен с деяний «деструкторов» прошлого, ведомых безумными идеями.

Кто только из одержимых не шел по этому пути из века в век. Даже меня, привыкшего ко всему, пробирает ледяная дрожь.

Не так важно, во имя кого — Будды, Аллаха, Сатаны, Яхве — люди попадают в плен темных идей. А важно нечто другое, какой-то порог, который переступает человек и который отделяет веру от фанатизма. И за этим порогом всегда хаос и смерть.

Примеры. Выщелкиваю их один за другим. Разные эпохи. Разные люди. Разные верования. Только невинная кровь не меняет цвета.

Мне казалась наиболее показательной и близкой к нашим проблемам дореволюционная русская секта под названием «Глухая Нетовщина» или «Спасово Согласие». Ее адепты видели в мире только царство греха и ставили целью соединение со Спасом, дарующим спасение души. Смерть желанна, к смерти надо стремиться. Именно в этой секте появились «морильщики» — люди, которые добровольно умирают с голода.

В начале девятнадцатого века полтора десятка «спасовцев», мечтая переселиться в царствие небесное, прикрепили себя в глухом лесу цепями, ключи от замков забросили подальше. Когда их нашли, несколько человек умерло от голода и комаров.

В 1802 году в Саратовской губернии под влиянием проповеди странника Фалалея восемьдесят «спасовцев» решили предать себя смерти путем самосожжения. Когда окрестные жители пытались помешать им броситься в костер, они вырывались из рук и задыхались в пламени. Один сектант ударил о землю своего ребенка с криком: «За Христа убиваю!»

Через двенадцать лет в этой же деревне разогретые проповедями очередного проповедника шестьдесят человек приготовили себя к смерти. В назначенный час крестьянин Петров явился в хату своего единоверца Никитина, под пение псалмов зарубил его жену, детей и отправился в овин, где его терпеливо ждали другие жертвы. Сам Никитин в это время ходил по деревне и рубил своих счастливых единоверцев, потом нашел Петрова, положил голову на плаху и велел рубить, что и было проделано. Вскоре и сам Петров получил удар топором от другого палача. Опять окрестные жители положили конец резне, но к тому времени погибло сорок человек.

Пермская губерния, 1847 год. Крестьянин Холкин в преддверии конца света предложил скрыться в лесах и там принести себя в жертву. Исполнению плана мешала его шестимесячная дочь, которую тут же прирезали. В лесу «спасовцы» разбили шатер, пошили белые одежды и в молитвах стали готовиться к смерти в строгом посте. Однако часть селян испугалась и сбежала, остальные углубились в леса, предварительно зарезав детей. Когда власти выслали за ними погоню, Холкин обезглавил всех женщин…

Тот же девятнадцатый век. Россия. Секта «бегунов», которые считали, что церковью и Россией правит Антихрист, значит, не надо иметь с ними ничего общего, брать паспортов, участвовать в государевых делах. Перепись населения 1897 года «бегуны» восприняли как победу Антихриста. В знак протеста в селе близ Тирасполя один из сектантов вырыл несколько ям, где в несколько заходов замуровал около тридцати своих счастливых единоверцев, одетых в схимнические одежды и взявших с собой священные книги. Сам спасся потому, что некому было замуровать последнюю партию сородичей, и ему не дали спуститься в могилу.

Ну чем поводыри этих жертвенных овец уступали Ангелу Заката? Не менее лихо они подавляли и мораль, и инстинкт самосохранения, впихивали сознание людей в страшный параллельный мир. Скажете, что их жертвами были невежественные крестьяне? Но ведь высокообразованные и начитанные люди двадцатого века проваливаются в эту пропасть с не меньшим треском. Главное только — найти к душам ключик, а они с годами меняются. Хотя и не слишком сильно. Риторика Ангела — это, по сути, те же заклинания о спасении и конце света, как и у «спасовцев».