Дмитрий Семеник - Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире

Но красота, как и богатство – и еще больше, чем богатство – ведет к гордыне. А гордыня – ледник, с которого неминуемо падение в адскую бездну.

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881–1956).

Не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

(Лк. 12, 29–31).

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.

(1 Тим. 6, 8).

С добрым словом и черная корка сдобой пахнет.

Завтра день будет, сам добудет.

Русские пословицы.

Все с себя сбрось и тогда рассекай житейское море; но не пускайся в плавание как грузный корабль, который готов тотчас потонуть.

Святитель Григорий Богослов (329–389).

Не токмо надлежит нам остерегаться пристрастия к злату, и сребру, и к имуществу, но и ко всякой вещи, сверх необходимости потребной, именно: к одеянию, к обуви, к келлии, к сосудам и ко всяким орудиям…

Преподобный Нил Сорский (1433–1508).

Немощному лучше удаление от всего, и нестяжание гораздо лучше милостыни.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).

Когда мешок наш полон, карман набит деньгами, тогда мы имеем надежду. О, слепые мы! истинное упование на Бога есть то, когда мы, находясь в большом стеснении, в величайшей нужде и бедности, не падаем духом, но терпением побеждаем все наши невзгоды.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).

Сынове века сего строят великолепные и удобные дома в надежде пожить в них покойно и приятно. А ты всю жизнь привременную старайся о построении дома духовного, дома добродетелей: он упокоит и облаженствует тебя навеки в другом, непреходящем мире, во граде Бога Небесного.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

«Я верю, что Бог поможет мне», – говорят некоторые, но при этом стараются накопить денег для того, чтобы не испытывать никакого лишения. Такие люди насмехаются над Богом, потому что вверяют себя не Ему, а деньгам.

Бог устроил все так, чтобы люди не находили себе упокоения в вещах тленных.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

(Пс. 61, 11).

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

(Еккл. 5, 18).

Не полагайся на имущества твои и не говори: «станет на жизнь мою».

(Сир. 5, 1).

Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель; располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, нежели золото; заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья:

(Сир. 29, 13–15).

Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом.

(Сир. 31, 8).

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.

(1 Тим. 6, 17–19).

Одной рукой жни, другою сей!

Одной рукой собирай, другою раздавай!

Не хвались серебром, хвались добром.

При сытости помни голод, при богатстве – убожество.

Добрый хозяин – господин деньгам, а плохой – слуга.

Русские пословицы.

Можно жить и в крайней бедности и в то же время иметь пристрастие или сердечную привязанность к богатству, и чрез одно это душа может погибнуть, если человек при жизни не раскается в этом грехе. Можно и наоборот, иметь деньги и не иметь к ним пристрастия, т. е. есть ли они, нет ли их, человек бывает равнодушен, тогда и деньги не помешают его спасению.

Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).

Мы должны знать, что мы смертны, сегодня живы, а завтра в могиле. Всё, чем мы обладаем, – не наше, а порученное нам Богом на малое время.

Князь Владимир Мономах (†1125).

Главное в денежном деле не опираться на них надеждою, и потом не прилагать к ним сердца, и, наконец, употреблять не на себя только, но разделять и с нуждающимися во славу Божию.