– Я уж и правда скоро уйду. А вот вам, молодые люди, хочу пожелать долголетия…
Откройте сосуд, дайте ему движение с места на место, – и тогда только обнаружится сила его благоухания.
Вот умер человек, и Душа его вспорхнула, как голубь, покидающий навсегда временное своё пристанище. Закружилась в несущемся потоке, устремляясь, как дитя, к свету Отеческого очага.
И то, что казалось ей светом, обернулось вратами, мгновенно распахнувшимися перед Душой. И подобно благоуханному маслу из лепестков роз, Душа пролилась в золотой сосуд, и тьма окружила её. И впервые Душа ощутила покой.
А до того как Душа оказалась в сосуде, в течение всего времени пребывания в обители, которую покинула, она творила «на небесах» великий город. «Небесное домостроительство» человеческой сущности – Душа, ниспавшая с небес, творила с момента рождения человека до его смерти.
Пройдя череду событий и поступков, человек наделял Душу своими сокровенными, заповедными мыслями, которые и становились источником «небесного домостроительства». Город был обнесён стеной, не имеющей врат.
И в то самое время, когда Душа успокоилась, в городе, который она сотворила, рухнула стена.
Является городская стража к повелителю города и спрашивает:
– Так и так, стена рухнула. Благословенен ли Ангел Души, повелитель? Не будет покоя городу, что нам теперь делать?
Повелитель встаёт, идёт в храм и спрашивает Душу:
– На какое ложе желаешь отнести Тебя: на благословенное или на то, на которое отнесут?
Душа отвечает:
– На то, на которое отнесут.
– Листья, гонимые ветром, желают себе этой участи, – говорит повелитель.
– Не ты ли Меня гонишь? Зачем спрашиваешь? – возразила Душа.
– Я не гоню Тебя! – испугался повелитель. – Гонимую Душу не спрашивают, на какое ложе Её отнести.
– Благословенную спрашивают ли? – возразила Душа.
Повелитель встаёт, идёт из храма и говорит городской страже:
– На том месте, где рухнула ветхая стена, заложить твёрдое основание и возвести новую стену, в которой, предусмотрительно для входящих, ворота поставить.
Всякому человеку дана Душа сотворить обитель, достойную его поступкам, как благодатна была его жизнь для мира.
Один из учеников пришёл к Учителю в полдень. Учитель сидел под деревом, укрываясь в тени его от жарких лучей полуденного солнца. Подойдя к Учителю, ученик спросил:
– Учитель, есть ли судьба?
– Садись здесь под деревом, – пригласил Учитель и продолжил: – Ты спросил, есть ли судьба? Можешь ли мне ответить, что есть тень от этого дерева?
– Когда солнце освещает одну сторону дерева, другая его сторона всегда остаётся в тени. А тень, в которой мы сидим, Учитель, образовалась освещённой стороной. Если бы солнце не светило на дерево, не было бы и тени.
– Правильно. Но ты забыл одну деталь: когда мы сидим в тени, светлая сторона дерева нам не может быть видна, – добавил Учитель и продолжил: – Вот жизнь человека подобна дереву, судьба – тень от неё. Никогда не сможет стать по-другому, чтобы судьба была деревом, а жизнь человека только тенью от неё. Потому будет ошибкой укрываться в тени судьбы, ища тем самым светлую сторону жизни.
– Ты хорошо сказал, Учитель – поблагодарил ученик.
Многие люди пекут из теста пироги.
Один еврей пёк из теста фаллосы с разнообразной начинкой. Однажды его жену спросили, что она скажет о том, что муж её печёт из теста фаллосы. Жена ответила:
– Знакомые ругаются, а я привыкла.
Спросили ученики Учителя, что он скажет.
– Не используйте разум свой, как тесто, – сказал Учитель. – Многое надуманное – неправда. Как невозможно испечённый фаллос принимать за настоящий, также невозможно надуманное принимать за истинное. Истинное всегда говорит само о себе. Оно благоволит к вам не уклоняться от правды.
Тогда ученики спросили Учителя:
– Мы приходим к тебе, чтобы слушать тебя. А когда уходим, многие из нас задумываются над тем, что ты сказал. Скажи нам сегодня: если ты не пекарь, то кто?
– Если я не положу муки в закваску добрую, то тесто не взойдёт и закваска закиснет. Тогда я точно не пекарь. Но если тесто хорошо взошло, испекутся добрые хлебы, тогда я мастер, – ответил Учитель.
В тюрьме заболел узник и стал умирать.
– Братки, – говорит тихонько, – попросите священника ко мне, умру скоро.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу