В. Носков - Афоризмы. Русские писатели. Золотой век

На младших не найдешь себе управы там,

Где делятся они со старшим пополам.

(И. А. Крылов)

Мы платим, но не знаем, куда деваются наши деньги. Мы даже точно не знаем, сколько мы платим, так как продажность судей и взяточничество администраторов отнимают у нас столько же, если не больше, чем само правительство. (М. С. Лунин)

Человек, хотя несколько принадлежащий общественной деятельности на том или другом поприще, подлежит с своими хорошими и худыми качествами общественному суду: он его достояние и собственность. (П. А. Вяземский)

…Где многие делают все, что хотят, там все терпят то, чего не хотят. (А. А. Бестужев)

Пример – самое красноречивое убеждение и самый одушевительный приказ. (А. А. Бестужев)

Разбери Прохорова с Устиньей, кто прав, кто виноват. Да обоих и накажи. (А. С. Пушкин)

В определенных обстоятельствах у некоторых людей совершенно естественно развивается такое отвращение ко всему, что может рассматриваться как общественное мнение, что они уже не в состоянии сдерживаться, и даже если общественное мнение не только не причиняет им неприятностей, но напротив, их поддерживает, служит им вполне, так сказать, довольно, что взвалило их себе на спину… они пользуются тем, что оседлали его, чтобы больно бить его ногами. (Ф. И. Тютчев)

…Много у нас есть охотников прикомандироваться сбоку во всяком деле. Чуть только явится какое место и при нем какие-нибудь денежные выгоды, как уже вмиг пристегнется сбоку секретарь. (Н. В. Гоголь)

Нужно, чтобы в деле какого бы то ни было мастерства полное его производство упиралось на главном мастере того мастерства, а отнюдь не каком-нибудь пристегнувшемся сбоку чиновнике, который может быть употреблен только для одних хозяйственных расчетов да для письменного дела. Только сам мастер может учить своей науке, слыша вполне ее потребности, и никто другой. (Н. В. Гоголь)

Старайтесь только, чтобы сверху было все честно, снизу все будет честно само собою. (Н. В. Гоголь)

Вы очень хорошо знаете, что приставить нового чиновника для того, чтобы ограничить прежнего в его воровстве, значит сделать двух воров вместо одного. Да и вообще система ограничения – самая мелочная система. Человека нельзя ограничить человеком; на следующий год окажется надобность ограничить и того, который приставлен для ограниченья, и тогда ограниченьям не будет конца. Нужно оказать доверье к благородству человека, а без того не будет вовсе благородства. (Н. В. Гоголь)

Да, много, слишком много нужно у нас бескорыстной любви к истине и силы характера, чтобы посягнуть даже на какой-нибудь авторитетик, не только что авторитет… (В. Г. Белинский)

От юных лет с казенной суммой

Он жил как с собственной казной.

(М. Ю. Лермонтов)

…Заметили ли вы, что человек, необыкновенно рассеянный в кружке подчиненных, никогда не бывает рассеян с лицами высшими? Отчего бы это? (И. С. Тургенев)

Если всех нас под закон подводить, так никто прав не будет, потому мы на каждом шагу закон переступаем… Выходит, что под закон-то всякого подводить нельзя, а надо знать кого. (А. Н. Островский)

Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то, сняв оный со стола, положи под себя. И тогда все сие, сделавшись невидимым, много тебя в действии облегчит. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Никакому администратору, ясно понимающему пользу предпринимаемой меры, никогда не кажется, чтоб эта польза могла быть для кого-нибудь неясною или сомнительною… Наконец, всякий администратор добивается, чтобы к нему питали доверие, а какой наилучший способ выразить это доверие, как не беспрекословное исполнение того, чего не понимаешь? (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Предводитель… ничего не забыл и ничему не научился. (М. Е. Салтыков-Щедрин, Эпоха увольнения от войн)

Люди обыкновенно начинают с того, что с усмешкой отзываются о сотворении мира, а кончают тем, что не признают начальства. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Нет ничего для начальства обременительнее, как ежели он видит, что пламенности его положены пределы. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Я живой пример того рокового, но в то же время нравственного и логического явления, по которому всякий порок несет в себе подобающее ему наказание.

(Ф. И. Тютчев)