Александр Бялко - Происхождение Человечества. Серьезная книга с картинками

Если человек вождь, а родился в низах, то он всю жизнь бьется для того, чтобы пролезть в начальство, не брезгуя ничем. Знаю я таких, просто ужас! А если судьба дает им шанс, то возникает Гитлер или Сталин…

Что и говорить, — красивая и убедительная теория. Только вот пока она ничем не подтверждена. До расшифровки генного кода еще очень далеко. Я имею в виду настоящую расшифровку, а не то, чем заняты сейчас биофизики. Сейчас они переводят код ДНК с химического языка на программный. Затем предстоит понять, как работает программа и какая в ней скрыта информация.

Сторонники воспитательной теории тоже не дремали. Оказалось, что обучение человека во многом напоминает обезьянничание. Мелкие детали поведения — жесты, выговор, позы и приемы очень быстро одни копируют у других, чаще всего молодые у старших. Не случайно, что иногда приемные дети больше похожи на своих генетически далеких родителей, чем родные.

Это происходит потому, что приемные дети тщательнее и точнее копируют позы и выражение лица. Если от гримас и поз перейти к более сложному поведению, то, казалось бы, и образ жизни копируется, откуда следует вывод, что воспитание означает для развития человека гораздо больше, чем генетика. Очевидно, такой взгляд имеет право на существование. У всех выдающихся людей в детстве были близкие люди, профессию которых они по-детски копировали. Точнее, даже не профессию, а стиль и отношение к жизни. Так уместно вспомнить дядю Александра Сергеевича Пушкина Василия Львовича, поэта и сочинителя, а после этого перейти и к великому откровению самого поэта.

Вспомним великое произведение Пушкина, которое все русские люди знают с детства и которое кратко называют «Сказка о царе Салтане». На самом деле сказка эта не столько о царе Салтане, сколько о его сыне Гвидоне Салтановиче и его жене. Произведение это настолько гениальное, что я позволю процитировать начало:

Обычный разговор девушек [рис. 90], с которого начинается сказка, раскрывает смысл жизни.

Рис. 90. Иллюстрация к сказке о царе Салтане. Три девицы

Зададим себе вопрос: а что, ткачиха или повариха, став женой царя, не рожали бы детей? Конечно, рожали бы, как и предусмотрено женской природой. Что, будущая царица не интересовалась одеждой, как любая женщина, или не следила бы за тем, как готовят обед, если бы сама не готовила? Собственно, разница неуловима. Но царь делает свой вывод из подслушанного разговора и выбирает себе жену, у которой цель жизни — воспитание сына выдающимся человеком, богатырем, как тогда говорили. Не стоит даже вспоминать нехитрый сюжет сказки, в котором, благодаря гнусным интригам, царица осталась матерью-одиночкой и положила жизнь на то, чтобы воспитать его великим человеком. Напомню, что Гвидон наладил у себя в государстве-острове морскую торговлю, денежное обращение с золотым эквивалентом (отливкой монет занимался некий Белка, почти мой однофамилец), создал подводный дозор за флотом под началом Черномора (теперь такие морские спецназовцы называются «морские котики»), провел строительство златоглавого города и форта [рис. 91].

Рис. 91. Остров Буян во время правления князя Гвидона

То есть Гвидон сделал и создал за свою короткую жизнь столько, что его старому отцу царю Салтану и присниться не могло. Действительно, царица отдала всю свою жизнь сыну и удачно женила его в конце истории.

Гениальная идея сказки дает нам простую и точную разгадку той задачи, которой посвящена эта глава. Великого, выдающегося, гениального человека, дело не в названии, прежде всего делает его мать, посвятившая свою жизнь ребенку, или какой-то другой человек, решивший отдать свою жизнь ребенку. Воспитание и генетика уходят прочь, все определяет, какой смысл жизни выбрала для себя девушка. А вот почему и как некоторые женщины получают себе такую цель жизни, об этом можно рассуждать. Может быть, воспитание, может быть генетика — все снова вернулось на заколдованный круг…