Нет ни начала, ни конца,
А есть одно лишь продолженье.
А в продолжении венца
Всегда идёт уничтоженье.
Уничтожающий тела,
Уже не сможет ничего другого.
Тут не натура чёрту душу отдала,
Тут жизнь сложилась ужас, как хреново.
Уничтожай всё, созидатель,
Не убивая, ты не можешь созидать.
Ты по иному – сам себе предатель,
Когда на старом будешь восседать.
Вот человек! Амёбы не создаста сотнями Богов ваяет
Иль мыслить, или апеллировать к Богам
Одним и тем же свойственно мозгам,
Иль мыслить, или апеллировать к богам.
Сопоставлений здесь немного,
Ведь мысли разрушают Бога.
Не тот, кто крест сломал, отвратен,
Как сделан крест хотел понять он.
Иные пострашней окрест
Из тех, кто слепо верит в крест.
Как яростно больные Богом
Правдивость жизни ненавидят.
И любят ложь, упёршись рогом
И верят в то, чего не видят.
Тот, кто не верит – Бога отрицает,
Жизнь проживая в блуде, питие.
Лишь перед смертью Бога вспоминает,
Чтоб оправдать мысль о небытие.
Ещё удобно верить в Бога —
Есть на кого списать свои несчастья.
Хотя б не все – хотя б отчасти —
И не заметится подлога.
Убрать людей – не будет Бога.
Собакам, рыбам – боги ни к чему,
Они выдумывать не могут,
Как дадено природой – так живут.
Бог – есть людей изобретенье —
Удел больных и нищих,
И мозговое несваренье,
Дерьма, добавленного в пищу.
Пусть в голове твоей неверие и черти,
И будь ты самый умный или идиот,
Когда твой разум встанет перед смертью,
Он ничего там кроме Бога не найдёт.
Вот человек! Амёбы не создаст,
А сотнями Богов ваяет.
Где каждый Бог по-своему воздаст,
И каждый Бог по-своему воняет
По Богу я дубиной вдарил безвозвратно.
Потом об этом пожалел я многократно.
Когда б чуть-чуть хотя бы верил,
Так с пользой дурь свою умерил.
Уже – нет Бога потому,
Что заставляют в Бога верить.
Поверив, ты летишь во тьму,
Не видя умственной потери.
Ведь если в курсе дел людских Господь,
А сам ни «бэ», ни «мэ», ни «кукареку»,
Так на хрена его мне дух и плоть!? —
Я выброшу всю эту веру в реку.
Наивно верующий верит,
Что Бог такой реестр имеет,
В котором всё и без прикрас
Записано про каждого из нас.
Ты веришь – он не верит в Бога:
Какая разница – плевать.
У каждого своя дорога,
Но с Богом легче умирать.
Ведь каждый по-своему ищет
Своё отпущенье грехов.
Вот тот три копейки дал нищим,
За то, что свинтил сто голов.
Скажите, разве не глупа
Об отпущении грехов у эшафота речь,
Пришедшего на казнь попа,
Чтоб вслед за этим горемыке голову отсечь.
Бог – режиссёр комедии нелепой
Ах, если есть на свете Бог,
Он режиссёр комедии нелепой.
Где нас всех ожидает грустный эпилог
С концовкой жалкой и свирепой.
Спроси у Бога: «Кто ты есть такой крутой?
В себя не веришь, – так ты атеист.
А если ты не атеист, то кто такой?
Себе челом бьёт лишь пошлейший эгоист!
Ответь мне, Боже, на один вопрос:
«К чему ты, как фигляр, как Дед Мороз
Народам явишься в различных масках,
Малюешься на плитах в разных красках»?
Если Христос был зачат непорочно,
Значит отец его был онанист,
Рядом подмылась там женщина срочно.
Он член в пруду омывал, чтоб был чист.
Есть Бог, иначе говоря, артист,
Кому досталась роль Иисуса.
Он каждому в мозгах свой спляшет твист
В пределах мозгового вкуса.
По этим временам нет ангелов, поверьте,
Вокруг одни лишь злые черти.
А как же – спросишь, – Иисус Христос?
Так он для всех бомж и отброс.
Не плачут Боги, как же им понять:
Сочувствовать истерзанной душе,
Голодному – где б корку хлеба взять,
Бездомному – найти рай в шалаше.
Отвратить свой взор от себя-дерьма
Призадумал Бог и создал он Мир.
Оказался Мир – для безумных тир,
Оказался Мир – для святых тюрьма.
Не пора ли Богу учинить допрос,
Не пора ли Богу мой задать вопрос.
Отчего безгрешным, Боже, так страдать?
Отчего младенцев можно убивать?
Читать дальше