через пару лет пропавший навсегда.
Шептались, что партнёры по бизнесу,
не поделив какие-то акции,
утопили Запарацкого в таёжной реке на рыбалке —
по крайней мере, так рассказывали.
Степанов вспомнил, как его самого
возили однажды к проруби посреди Амура,
и – поверил.
Жизнь тогда выкидывала и не такое.
Должен ли автор предупреждать читателя о том,
что текст его может вызвать отвращение,
паче того – больно ранить чувства читающего?
Недолго Степанов мучился над этим вопросом,
поскольку сам он справедливо считался в миру
человеком грубым и насмешливым,
хотя и старался жить по принципу
«фонарные столбы никогда не нападают первыми».
Поэтому что выросло – то выросло.
Весёлая студенческая юность Степанова
пришлась на восьмидесятые годы прошлого века,
время странное и мало кем доселе описанное —
ханжество и однообразие терпели крах,
нравы становились вольными,
юбки всё более и более короткими —
молодёжь решительно брала от жизни всё,
не сильно церемонясь насчёт строгостей
морального кодекса строителя коммунизма.
Степанов все эти годы жил на «фронтире»,
в комнате на первом этаже рядом с вахтой.
Вахта была линией фронта – тем самым местом,
где постоянно происходили кровавые побоища
между теми, кто рвался в общежитие,
и теми, кто отстаивал «цитадель порока» —
социалистическое общежитие по замыслу партии
должно было напоминать женский монастырь,
хотя монашками обитательницы общежития
как раз совсем и не являлись.
Вахтёр Степанов не понимал тогда многих вещей,
ему казалось, что если люди решили переспать,
то флаг им в руки и попутный ветер в спину.
Получалось, что он зря охраняет границу,
всячески препятствуя чужому счастью,
воссоединению, так сказать, любящих сердец!
Потом он осознал всю важность своей роли —
вахтёр гасил животный промискуитет масс,
направляя энергию секса в русло брака,
заставляя безответственных самцов
заводить крепкую советскую семью.
Советскую семью охраняло государство,
за отношениями пар бдительно следили все —
от соседей до парткома и даже профкома —
попасть в семью было всё равно, что сесть в тюрьму,
где постоянный надзор и жёсткие ограничения.
Поэтому мужчины старались «нагуляться» на воле,
а девушки знали о том, что любой секс
легко можно выдать за изнасилование —
или садись, дружок, или пожалуй под венец.
Как никогда была актуальна в то время
фраза Петрухи из фильма про белое солнце пустыни:
«Женишься, а там крокодил какой-нибудь!»
Считалось обязательным вступать в половую связь
исключительно после свадьбы,
что лишало молодых возможности
хоть немного узнать друг друга заранее.
Потому и женились, словно в омут прыгали —
а если что не так, то стерпится – слюбится, Петруха!
Хитроумные самки, одетые в сексуальные наряды,
приходили в переполненный местный ресторан,
заказывая самый минимум – салат да винцо,
томно танцевали под популярную музыку
с подвыпившими щедрыми самцами,
обещая всем своим видом неземную любовь.
Выпив и закусив за счёт танцующих с ними,
девушки устраивали обычное «динамо»,
поскорее убегая в родное общежитие
под защиту толстых стен и крепких кулаков.
Обманутые граждане долго стучали в двери,
воинственно требуя «продолжения банкета» —
кому приятно уходить ни с чем, понимая,
что тебя развели как последнего лоха?
Наивные красавицы забывали, что мир тесен,
вскоре снова шли «потанцевать и развлечься»,
но «потерпевшие» были теперь уже начеку —
иногда всё заканчивалось групповым изнасилованием,
но чаще всего знакомством и свадьбой.
Как-то раз Степанова позвали на помолвку,
происходившую в общежитии напротив,
там жили студенты автомобильного факультета —
мероприятие подгадали к Восьмому марта,
девушек на факультете училось всего двое,
а при таком раскладе женский праздник
выглядит практически настоящей свадьбой,
где все гости почему-то одного мужского пола.
Сам Степанов когда-то мечтал стать инженером,
поэтому тепло относился к студентам политеха,
а с женихом Серёжкой был знаком давно —
Читать дальше