Генрих Штолль - Классические мифы Греции и Рима

Геликаон – сын Антенора, одного из троянских старейшин. Он был женат на Лаодике, дочери Приама, которая влюбилась в афинского царевича Акаманта и родила от него сына Мунита. При захвате Трои ахейцы сохранили Геликаону жизнь в знак благодарности за услуги, оказанные им его отцом.

Кастор и Полидевк к тому времени уже погибли в битве с братьями Афареидами – Линкеем и Идасом. См. Кн. 2. 26. Диоскуры и Афареиды.

Махаон – сын Асклепия, брат Подалирия и Гигейи. У Гомера – врач ахейского войска под Троей. Прославился как отважный воин и в то же время как искусный врач, знающий толк в хирургии. В г. Герении, в Мессении, Махаону было воздвигнуто святилище, куда стекались для исцеления больные со всей Греции. Брат Махаона и тоже врач Подалирий, который узнал безумие Аякса по его горящим глазам, сопровождал Калхаса до его смерти, затем поселился в Карии, в основанном им г. Сирне; в Апулии у него было святилище, где он подсказывал больным способы лечения, во сне.

Асклепий – бог врачевания, воскрешавший даже мертвых. Сын возлюбленной Аполлона Корониды, которую тот убил за измену со смертным. Младенца Асклепия Аполлон вынул из тела убитой Корониды. Отец Гигиеи, Панацеи, Подалирия, Махаона. У Гомера Асклепий – смертный, супруг Эпионы. Ученик Аполлона и кентавра Хирона. Участник похода аргонавтов. Ему соответствует римский Эскулап.

Сфенел – сын Капанея и Эвадны, один из эпигонов, участвовавших в походе против Фив. В Троянской войне предводительствовал отрядом аргивян и был верным другом и спутником Диомеда. Вместе с другими он скрывался во внутренности деревянного коня, благодаря которому была взята Троя. При разделе илионской добычи он получил статую трехглазого Зевса, которая позднее находилась в Аргосе, где показывали также гробницу и статую Сфенела.

Капаней – отец Сфенела Аргосского, один из семи героев, принявших участие в походе против Фив. Во время приступа он изрек нечестивую клятву, что возьмет город, даже если бы боги того не хотели. Тут Зевс поразил его молнией, и он упал вместе с лестницей, по которой взбирался на стену – сцена, часто описывавшаяся и изображавшаяся классическими поэтами и художниками. При сожжении трупа его в Аргосе жена его Эвадна бросилась в пламя и сгорела вместе с ним.

Ликийский царь. Сын Зевса и Лаодамии, дочери Беллерофонта. Герой, участвовавший в Троянской войне как союзник троянцев. Ему было предначертано судьбой пасть от руки Патрокла, что и сбылось, несмотря на противодействие Зевса.

Стентор – имя, встречающееся лишь в Илиаде (V, 785 и след.): «медноголосый боец, кто пятьдесят голосов мог один покрывать своим криком». По схолиасту, Стентор был фракиец или аркадянин; имея феноменально зычный голос, он вызвал Гермеса на состязание, которое окончилось смертью Стентора. Голос Стентора в древности вошел в поговорку.

Схолиасты (греч. scholiastai), составители схолий . Схолия (греч. scholia, множественное число от scholion – толкование, объяснение), пояснительные заметки на полях античных (главным образом греческих) и средневековых рукописей. В отличие от комментариев, схолии разъясняли не текст целиком, а отдельные пассажи у античных классиков, в Библии, у раннехристианских авторов.

Пеан (Пеон) – врачеватель богов. Его имя часто становилось прозвищем богов.

Астианакс или Скамандрий – сын Гектора и Андромахи, во время осады Трои был еще ребенком. Слова Одиссея: «безумно, убив отца, оставить жизнь детям» – побудили греков по взятии Трои предать его смерти, и они сбросили его с троянских стен. По другим сказаниям, это сделал, по собственному побуждению, Неоптолем, сын Ахиллеса.

После завоевания Трои Андромаха была отдана в добычу сыну Ахилла, Пирру, который увез ее с собою в Эпир, и там она родила ему сына (а по другим сказаниям – трех сыновей). Впоследствии Андромаха стала супругой Гелена, брата Гектора, и родила ему сына Кестрина. По смерти Гелена она вместе с одним из своих сыновей возвратилась в Мизию, где этот сын приобрел область Тейеранию и дал свое имя основанному им городу Пергаму. В честь Андромахи был там сооружен храм. Еврипид сделал ее героиней трагедии того же имени, сохранившейся до нашего времени.

Треножник – атрибут религиозного служения, на котором воскуривался фимиам богам. Быки в ту эпоху были основной единицей ценности; так, в «Илиаде» рабыня оценивается в 4 быка, а жертвенный треножник – в 12 быков.