Коллектив авторов - В царстве мифов

Его функции простираются и на загробный мир: он дает информацию об умерших и объявляет о воздаяниях за добрые и злые дела. Наконец, его почитают как бога литераторов, ведь он выучил наизусть классиков конфуцианства и особо любил книгу «Чунь цю». К нему взывали вельможи и самые влиятельные особы при дворе. Правительство дозволило строить в его честь храмы по всему царству. Там хранились мечи палачей, которые они использовали во время публичных казней.

Гуань-ди вошел в китайскую буддистскую традицию как доблестный и храбрый полководец, преданный своей стране, уважающий родителей и верный друзьям. Его также упоминают как бога процветания и к нему обращаются в неурожайные годы.

Гуаньинь или Гуань Ин — богиня милосердия и сострадания в китайском буддизме. Иногда ее изображают с ребенком на руках, но чаще она предстает в образе бодхисаттвы с тысячью рук и тысячью глаз.

В китайском буддизме под этим именем почитается бодхисаттва Авалокитешвара, выступающий преимущественно в женском обличье. Она спасает людей от разных бедствий. Подательница детей, покровительница женской половины дома, воплотившаяся в третьей дочери царя Мяо Чжуна, она, по легенде, живет на горе или на острове в Восточно-Китайском море. Именно она научила людей выращивать рис и делает его полезным, наполняя каждое зернышко своим молоком. Богиня помогает тем, кому угрожают вода, демоны, огонь или меч. Говорят, иногда она стоит на скале, о которую бьются огромные волны, и помогает жертвам кораблекрушений — символа сансары, вечного круговорота земного существования.

За то, что она, воплотившаяся в земной принцессе, пошла против воли отца, тот захотел ее убить. Однако Яньло-ван, владыка смерти, появился и проводил Гуаньинь в свое царство. Гуаньинь принялась облегчать участь проклятых и превратила ад в рай! И тогда Яньло-ван послал ее обратно на землю. Гуаньинь, говорят, может освобождать пленников от оков, лишать змей яда, уничтожать молнию и лечить почти все болезни.

Одно ее имя способно творить чудеса. «Если кому-то грозит большой пожар или злое существо (…) достаточно вспомнить Авалокитешвару (Гуаньинь), и пламя погаснет, как залитое водой. Если кто упадет в ужасный океан — жилище нагов, морских чудовищ и асуров, пусть вспомнит Авалокитешвару, который является царем морских обитателей, и не погрузится он больше никогда в воду. Если кто будет низвержен с вершины Меру злым существом, которое захочет его уничтожить, достаточно вспомнить Авалокитешвару, который подобен Солнцу, и он будет держаться посреди неба, не падая (…) Если кто окружен вражеским отрядом, вооруженным мечами и думающим только о том, чтобы уничтожить его, достаточно вспомнить Авалокитешвару, чтобы враги в одно мгновенье обернули мысли свои в сторону доброжелательности к нему (…) Если кто оказывается окруженным свирепыми и дикими животными, ужасными, наделенными острыми клыками и когтями, пусть вспомнит Авалокитешвару, и эти животные тотчас же рассеются в десяти точках пространства (…)» (Сутра Гуаньинь).

После долгого пути, заключающегося в физическом и духовном очищении, небесные бессмертные — есть также и бессмертные земные — улетают, и освобожденная душа незаметно покидает мир.

«Страна людей, которые не умирают» описывается в «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей»), географическом труде IV–III вв. до н. э. из 18 глав, автором которого считается Великий Юй. В той стране растет дерево бессмертия. «В царстве Бессмертных [люди] рода Большого холма (Э) питаются [плодами] Благостного дерева».

Существуют три вида бессмертных: те, кто возносится в небо среди бела дня, озаренные светом; те, кто остается на земле, живет в горах, не старея, и обладает магическими способностями; наконец те, кто познает смерть и погребение, но в реальности, вместе со своими телами, присоединяется к бессмертным.