Ирина Пигулевская: Ваш знак зодиака в легендах и мифах

Владыка Севера – Чжуань-сюй, его помощник – черный дух Сюань-минь, под его покровительством находились храмы Луны и повелителя дождя Юй-ши, созвездия в северной части неба, а также планета Чэньсин (Меркурий).

Чжуань-сюй – один из Пяти императоров, мифический правитель Древнего Китая, почитаемый как первопредок, также упоминается как бог Полярной звезды.

При рождении Чжуань-сюя на его голове находились щит и копье, ноги (или ребра, или брови) оказались сросшимися воедино. По наиболее распространенной версии, отцом Чжуань-сюя был Чан-и, сын Желтого императора Хуан-ди и Лэй-Цзу, по другой версии – Чжуань-сюй являлся правнуком Желтого императора. Еще есть предание о его появлении на свет из радужного луча звезды, который пронзил луну. Чжуань-сюя выбрали в качестве наследника Хуан-ди, в обход прав сыновей. До десятилетнего возраста Чжуань-сюй находился на воспитании у Шао-хао, повелителя Запада. По достижении двадцати лет он стал главой клана Ши и управлял им в течение следующих семидесяти восьми лет до своей смерти.

Под руководством Чжуань-сюя клан Ши ушел на восток в современную провинцию Шаньдун, где смешанные браки с кланом Дун-и расширили и увеличили племенное влияние Ши. Также Чжуань-сюй победил правителя Гун-гуна, потомка императора Яня, в других источниках упоминаются военные кампании против мифического рода девяти Ли и реально существовавших племен мяо.

Он разработал единый календарь, названный его именем, внес вклад в астрологию, провел религиозную реформу, направленную против шаманизма, поддержал патриархальную систему (в отличие от предыдущей матриархальной) и под страхом наказания запретил близкородственные браки. Фэй-луну было предписано обновить музыку, которая использовалась в практике жертвоприношений Верховному владыке Шан-ди: дракон исполнил поручение, положив в основание новых мелодий музыку, подражающую свистанию ветров, веющих в «восьми направлениях».

По преданию, его правление проходило под владычеством магии стихии воды; даже своих помощников Чжуань-сюй нарек по наименованиям рек, также с той поры было установлено разделение небес и земли, закрылся свободный доступ смертным к горним чертогам. Дух Чжун получил от него назначение управителя небес и духовных существ, а также южной части света. Духу Ли отдана во владение земля и ее обитатели, а также северная часть света.

Юй-ши отождествлялся с разными персонажами и существами: с куколкой насекомого; с Сюань-мином, сыном божества Гун-гуна; с богом созвездия Би; с одноногой птицей шан-ян, изменяющей свой размер, чей вдох иссушал моря; в поздних храмовых изображениях представлен в облике чернобородого военачальника, одетого в желтый доспех и держащего в левой руке чашу с драконом, а правой рукой дарующего дождь.

Когда в середине VI столетия буддизм распространился в Японии, жители страны приняли как буддийское учение, так и 12-летний календарь. С течением времени каждое из двенадцати животных стало соотноситься с одним из восьми божеств-защитников из буддийского пантеона.

Родившимся в Год Крысы в японском календаре покровительствует Каннон, богиня милосердия. Образ Каннон попал в Японию из Китая вместе с буддийским вероучением, где имеет соответствие в богине-бодхисаттве Гуаньинь. Также она считалась воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары, а также помощником будды Амитабхи. Согласно буддийским поверьям, она помогает людям, появляясь в тридцати трех образах.

С Каннон связано появление Манэкинэко – талисмана удачи в виде кошки с поднятой лапой. Существует легенда, что в 1615 году мимо храма Гото-кудзи пролегал путь возвращавшегося из военного похода дайме (князя) Ии Наотака (1590–1659). Вдруг пошел сильный ливень, было темно и князь укрылся под огромным деревом. Князь и не заметил бы храмовых ворот, если бы не сидевший у них кот, манивший его лапой. Как только князь подошел к нему, в дерево ударила молния, разнеся его в щепки.

В храме князя встретил настоятель. Мудрый монах и произошедшее произвели на князя впечатление, и тот дал средства для восстановления обители, которая затем стала родовым храмом семьи Ии. Считается, что кошкой была Каннон, богиня сострадания, которая приняла облик кота.

Часто богиню изображают в виде Дзюитимэн Каннон. Поверх главного лика расположены в виде тиары, кольцом, десять меньших ликов. Из них три сострадательных лика устремлены на добродетельных существ, три гневных лика устремлены на недобродетельных, три клыкастых лика побуждают стать на путь будды, один смеющийся лик олицетворяет достигнутое понимание тщеты мирской суеты.