Александр Волков - Вампиры Восточной Европы

На последний пункт обратил внимание В.В. Эрлихман. Согласно его сведениям, пушек в тогдашней Валахии попросту не было.

Версия высказана в годы сексуальной революции. Потом историки от нее отказались.

Пер. В. Микушевича.

Пер. Н. Лоховой.

Бехтерев А. Страшные тайны Карпат // Вокруг света. 2007. № 1 (3).

Пер. С. Антонова.

Пер. С. Теремязевой.

Пер. В. Микушевича.

Насилие над акцептором (туземцы арунта) или его неосведомленность (кровь убитых детей для отца, менструальная кровь для мужчины) встречаются довольно редко.

Христианские энциклопедисты пополнили их список. Например, Исидор Севильский уверял, что циклопы, живущие на Сицилии, «питаются человеческой кровью», а морское чудовище Сцилла «враждебно мореплавателям и вообще всем людям, чьи плоть и кровь почитает за лакомство».

Пер. Ф.А. Петровского.

Пер. В.Н. Ярхо.

Пер. С. Шаргородского.

Преимущественно у восточных славян, чьи упыри далеко не всегда пьют кровь. С.В. Максимов, хотя и считает упыря кровососом, который «ходит после смерти и морит людей», отводит ему роль ведьмака — существа нередко полезного. Героя одной из быличек защищает от злой ведьмы отставной солдат, которого в слободе все называют упырем.

Ефименко П.С. Упыри (из истории народных верований) // Старина. № 6. Киев, 1883.

Слово strigoi, характеризующее румынского вампира, согласно Элиаде, представляет собой множественное число от striga. Возможно, strigoi стало использоваться вместо striga, чтобы отличить его от женского рода strigoaică. Однако древнейшая форма, несомненно, «стрига».

С мороем (moroi) произошла та же история, что со стригоем. Возникла женская форма moroaică, и первоначальное имя было позабыто.

Идоложертвенное мясо пугало еще ранних христиан, которых утешал апостол Павел (1 Кор. 8: 4-13).

Пер. Н.Я. Рыковой.

Жалею, что книга Шлионской не попала мне в руки во время работы над «Привидениями русских усадеб». Она наполнена до глупости серьезными рассказами о призраках, вопиющими о пародийном переосмыслении. Не знаю, откуда они взялись. Отсылок к источникам нет, но автор благодарит за помощь парапсихологов, уфолога, консультанта по проблемам биоэнергетики, покойного писателя, а также ряд своих знакомых.

Пер. А.К. Толстого.

Пер. С. Шик.

Пер. С. Антонова.

Пер. С. Теремязевой.

См., например, рассказ К.Р. Якоби «Откровения в черном» (1933).

В рассказе У. Гилберта «Последние владетели Гардонеля» (1867) жена барона Конрада — мертвец, пьющий кровь из его горла, — пытается всучить мужу кубок с кровью: «Выпейте, Конрад, заклинаю, или эта ночь будет для вас последней». Конрад отказывается и гибнет от истощения после нового нападения супруги. Чья именно кровь налита в кубок, неизвестно. Видимо, она нужна для поддержания сил жертвы, а не для превращения ее в вампира. Так что Стокер может считаться изобретателем обмена кровью.

Пер. Н. Сандровой.

В 2006 г. эта проблема была сформулирована американским ученым К. Эфтимиу и его учеником С. Ганди.

Полное название «Носферату, симфония ужаса». У этого фильма были два легендарных предшественника — трехминутная лента пионера кино Ж. Мельеса «Замок дьявола» (1896), изображавшая превращение летучей мыши в инфернальное существо, и русский фильм «Дракула» (1920), от которого уцелело только имя.

Шведский ученый А. Шеберг счел слово «Оупирь» транслитерацией имени Эпир, а слово «Лихыи» — переводом эпитета Ofeg («Неробкий»). Таким образом, при дворе новгородского князя поселился умный и бойкий варяг, вырезавший рунические надписи на мемориальных камнях.

Лебедев-Кумач В.И. Японский побежден дракон! // Правда. 3 сентября 1945. № 211(9982).

В Венгрию тянется не меньше цепочек, чем в Румынию и Сербию. По-видимому, в мире кино бытует толстовское заблуждение о «выдумках» венгерских монахов.

Другой борец с «суевериями», папа Бенедикт XIV, честно признавал, что «некоторые из этих людей наблюдали вампира реально, с подробностями, поскольку они могли назвать его имя и описать его (и описание затем соответствовало тому, что находили во вскрытой могиле)».